Παρασκευή, 21 Αυγούστου 2015

VAROYFAKIES PLANES

WWW.HELLASCARTOON.GR
WWW.HORORIST.BLOGSPOT.COMΣΤΟ   ΜΕΤΡΙΑΣ   ΠΝΟΗΣ  ΜΑ ΣΧΕΤΙΚΑ  ΚΑΛΟΓΥΡΙΣΜΕΝΟ  ΔΕΚΑΗΜΕΡΟ  ΤΟΥ  ΠΑΖΟΛΙΝΙ  ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΙ  ΜΕ  ΤΡΟΠΟ  ΡΕΑΛΙΣΤΚΟ    ΔΙΑΦΟΡΟΙ  ΤΥΠΟΙ  ΓΚΡΟΤΕΣΚΑ  ΚΑΚΑΣΧΗΜΟΙ  ΚΑΙ  ΣΑΚΑΤΕΜΕΝΟΙ [ΠΟΥ  Ο  ΦΕΛΙΝΙ  ΤΟΥΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΜΕ  ΠΙΟ ΕΥΦΑΝΤΑΣΤΟ  ΜΑ  ΑΝΤΙΡΕΑΛΙΣΤΙΚΟ  ΤΡΟΠΟ].] ΕΝΑΣ  ΑΠΟ  ΑΥΤΟΥΣ ΞΑΦΝΟΥ  ΞΕΛΥΓΩΘΗΚΕ  ΣΤΑ  ΓΕΛΙΑ  ΕΠΙΔΕΙΚΝΥΩΝΤΑΣ  ΤΟ  ΜΟΝΑΔΙΚΟ  ΔΟΝΤΙ  ΠΟΥ ΕΙΧΕ  ΣΤΟΝ  ΚΑΤΩ  ΤΟΥ  ΓΝΑΘΟ....ΠΡΟΣΦΑΤΑ  ΚΑΙ  ΕΓΩ  ΓΝΩΡΙΣΑ  ΜΙΑ  ΑΚΑΘΟΡΙΣΤΗΣ  ΗΛΙΚΙΑΣ  ΤΣΙΓΓΑΝΑ [ΕΞ  ΙΣΟΥ  ΚΑΚΑΣΧΗΜΗ  ΜΕ  ΑΥΤΗΝ] ΠΟΥ  ΠΟΤΕ  ΤΗΣ  ΔΕΝ  ΤΗΝ  ΕΙΔΑ  ΝΑ  ΓΕΛΑΕΙ  ΚΑΙ  ΠΟΥ  ΜΕ ΕΚΑΝΕ  ΠΟΛΕΣ  ΦΟΡΕΣ  ΝΑ  ΣΚΥΛΟΝΤΡΑΠΩ  ΓΙΑ  ΤΗΝ  ΙΔΕΑ ΠΟΥ  ΚΑΠΟΤΕ  ΕΙΧΑ ΣΤΟ  ΜΥΑΛΟ  ΜΟΥ  ΠΕΡΙ  ΤΟΥ ΑΠΛΗΣΤΟΥ,ΑΡΙΒΙΣΤΑ,ΕΚΔΙΚΗΤΙΚΟΥ ΤΣΙΓΓΑΝΟΥ .ΗΤΑΝ [ΠΙΣΩ ΑΠΟ  ΤΗΝ  ΦΟΒΕΡΗ  ΤΗΣ ΑΣΚΗΜΙΑ]  ΕΝΑ  ΚΟΡΙΤΣΙ ΑΔΥΝΑΜΟ  ΕΤΟΙΜΟΡΟΠΟ  ΕΘΡΑΥΣΤΟ,ΚΑΤΑΜΑΥΡΟ,ΣΚΕΛΕΤΩΜΕΝΟ-ΕΤΥΧΕ  ΝΑ  ΕΧΕΙ  ΕΝΑ  [ΜΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΟ  ΠΑΙΔΙ  15  ΕΤΩΝ  ΤΟ  ΟΠΟΙΟ  ΕΠΑΣΧΕ  ΑΠΟ  ΝΟΗΤΙΚΗ  ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΣΗ] ΚΑΙ  ΠΟΥ  ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ  ΤΩΝ  ΕΧΘΡΩΝ  ΜΑΣ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΩΝ  ΩΣ  ΚΑΙ  ΑΥΤΟΥΣ  ΑΚΟΜΑ  ΤΟΥΣ  ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ   ΞΕΓΕΛΑΣΕ ΜΕΤΑΒΑΛΩΝΤΑΣ  ΤΟΥΣ  ΣΕ  ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΑ..ΔΙΝΩΝΤΑΣ  ΕΝΑ   ΔΙΟΛΟΥ ΠΕΝΙΧΡΟ  ΠΡΟΝΟΙΑΚΟ  ΕΙΣΟΔΗΜΑ  ΣΤΟ  ΠΑΙΔΙ  ΤΗΣ  [ΠΟΥ  ΕΠΑΣΧΕ ΑΠΟ  ΑΝΑΠΗΡΙΑ 87% ΘΕΛΩΝΤΑΣ  ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΣΕΙ  ΕΠΑΝΩ  ΤΟΥ  ΝΕΕΣ  ΕΡΕΥΝΕΣ  ΠΕΡΙ  ΜΑΓΝΗΤΙΚΩΝ  -ΠΑΡΟΥΣΙΣΙΑΖΟΝΤΑΣ  ΑΥΤΕΣ  ΣΤΗ  ΜΑΝΑ  ΤΗΣ ΣΑΝ  ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΕΣ  ΩΣ  ΠΡΟΣ  ΤΗΝ  ΔΙΑΒΙΩΣΗ  ΤΟΥ  ΠΑΙΔΙΟΥ [ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ  ΝΕΥΡΟΛΟΓΙΑΣ,ΝΕΑ  ΦΑΡΜΑΚΑ  ΚΤΛ].ΓΙΑ  ΜΙΑ  ΑΚΟΜΗ  ΦΟΡΑ  Η  ΚΥΡΙΑ  ΕΥΡΩΠΗ  ΜΕΤΕΒΑΛΕ  ΤΟ  ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ-ΣΕ  ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ-ΤΟ  ΠΡΟΣΩΠΟ  ΣΕ  ΠΡΑΓΜΑ. 
ΕΚΕΙΝΟ  ΟΜΩΣ  ΠΟΥ  ΜΟΥ  ΕΚΑΝΕ  ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ  ΕΝΤΥΠΩΣΗ  ΗΤΑΝ  Η  ΑΦΟΣΙΩΣΗ  ΤΗΝ  ΟΠΟΙΑ  ΕΤΡΕΦΕ ΣΤΟ  ΠΑΙΔΙ  ΑΥΤΟ [ΚΑΙ  ΠΟΥ  ΜΕ  ΕΚΑΝΕ  ΝΑ  ΤΗΝ  ΒΟΗΘΗΣΩ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ]  ,ΚΑΙ ΟΜΩΣ-ΟΛΟΙ  ΑΥΤΟΙ  ΟΙ  ΤΑΠΕΙΝΟΙ  ΑΝΘΡΩΠΟΙ  ΜΕΣΑ  ΣΤΗΝ  ΑΠΟΛΥΤΗ  ΤΟΥΣ  ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ. ΘΕΛΟΥΝ  ΝΑΖΗΣΟΥΝ  ΚΑΙ  ΜΟΝΟ  ΝΑ  ΖΗΣΟΥΝ  ΑΦΟΣΙΩΜΕΝΟΙ  ΣΕ  ΕΝΑΝ  ΣΚΟΠΟ  ΠΟΥ  ΤΟΝ  ΘΕΩΡΟΥΝ  ΙΕΡΟ  -ΤΗΝ  ΙΔΙΑ  ΣΤΙΓΜΗ  ΠΟΥ  ΕΓΩ [Ο  ΗΘΙΚΑ  ΕΛΑΤΩΜΑΤΙΚΟΣ] ΘΕΛΩ  ΝΑ  ΠΕΘΑΝΩ  ΚΑΙ  ΜΟΝΟ  ΝΑ  ΠΕΘΑΝΩ  ΑΠΛΑ  ΓΙΑ  ΝΑ  ΑΠΟΦΥΓΩ  ΤΑ  ΤΕΚΤΑΙΝΩΜΕΝΑ  ΤΗΣ  ΖΩΗΣ  ΚΑΙ  ΤΗΣ  ΦΘΟΡΑΣ...ΤΑ  ΑΝΤΙΘΕΤΑ  ΚΛΙΝΟΥΝ..
 ΣΕ  ΤΙ  ΔΙΑΦΕΡΕΙ  ΑΥΤΟ  ΤΟ  ΤΑΠΕΙΝΟ  ΠΛΑΣΜΑ  ΑΠΟ  ΕΝΑΝ  ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗ  [ΠΟΥ  ΕΧΕΙ  ΤΑ  ΠΑΝΤΑ] ΤΗ  ΣΤΙΓΜΗ  ΠΟΥ  ΚΑΙ  ΟΙ  ΔΥΟ  ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ  [ΠΑΣΕΙ  ΘΥΣΙΑ ΝΑ  ΖΗΣΟΥΝ]  ΜΕ  ΤΟΝ  ΔΙΚΟ  ΤΟΥ  ΤΡΟΠΟ  Ο  ΚΑΘΕΝΑΣ]  ΚΑΙ  ΤΙΠΟΤΕ  ΑΛΛΟ. . 
-


ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΩΜΕΝΟΙ  ΤΗΝ  ΒΑΡΕΤΩΤΕΡΗ  ΤΩΝ  ΤΑΞΕΩΝ. .ΔΗΛ  ΤΗΝ  ΜΕΣΑΙΑ  ΠΟΥ  ΕΙΝΑΙ  ΑΔΥΝΑΤΟ  ΝΑ
ΖΗΣΕΙ ΧΩΡΙΣ  ΝΑ  ΠΡΟΣΚΩΛΗΘΕΙ  Σ/ΑΥΤΟΥΣ  ΠΟΥ  ΤΗΝ  ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΟΝΤΑ

Τετάρτη, 12 Αυγούστου 2015

0 αμπατιέλος & ο κορκοβέλος

ΤΟ ΞΥΛΙΝΟ ΥΠΟΒΡΥΧΙΟ

Η  ΚΟΛΟΒΗ   ΑΛΕΠΟΥ   ΘΕΛΕΙ  ΝΑ  ΔΙΑΛΥΣΕΙ   ΟΛΗ  ΤΗΝ  ΕΥΡΟΖΩΝΗ   ΓΙΑΤΙ   Η   ΙΔΙΑ   ΔΕ   ΜΠΟΡΕΙ   ΝΑ   ΣΤΑΘΕΙ   ΜΕΣΑ   ΣΕ   ΑΥΤΗΝ

ΣΥΡΙΖΑ-ΕΝΑ ΚΟΜΜΑ  ΓΕΡΟΝΤΩΝ  ΠΟΥ  ΤΟ ΠΡΥΤΑΝΕΥΕΙ  ΕΝΑΣ   ΝΕΟΣ

ΑΦΟΥ  ΛΕΝΕ  ΟΤΙ   ΟΙ  ΓΕΡΜΑΝΟΙ   ΕΙΝΑΙ   ΠΙΟ   ΠΕΙΘΑΡΧΗΜΕΝΟΙ   ΑΠΟ   ΟΣΟ   ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ  ΤΟΤΕ  ΓΙΑΤΙ  ΤΟ  ΜΕΓΑΛΟ  ΤΟΥΣ  ΚΕΦΑΛΑΙΟ  ΔΕΝ  ΥΠΑΚΟΥΕΙ   ΣΤΙΣ   ΕΝΤΟΛΕΣ   ΤΗΣ   ΜΕΡΚΕΛ  ΦΟΡΟΔΙΑΦΕΥΓΟΝΤΑΣ

mickdonalds

ΔΟΛΟΦΟΝΩΝΤΑΣ  ΕΝΑΝ  ΕΦΟΠΛΙΣΤΗ  ΔΕΝ  ΤΟΥ  ΠΑΙΡΝΕΙΣ  ΤΑ  ΧΡΗΜΑΤΑ (ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΩ  ΣΤΗ  ΝΕΟΦΟΡΟΛΟΓΗΣΗ  ΤΩΝ   ΚΑΝΑΛΙΩΝ  ΑΠΟ  ΤΟΝ   ΣΥΡΙΖΑ)

ΕΞΟΧΟ  ΣΥΓΚΕΡΑΣΜΑ   ΤΗΣ   ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ   ΜΕ  ΤΗΝ   ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ.ΤΑ  ΠΑΡΑΘΥΡΑ   ΤΟΥ   ΤΕΑΤΡΟ   ΑΜΠΡΑ   ΤΗΣ  ΡΩΜΗΣ   ΕΧΟΥΝ  ΣΧΗΜΑ   ΛΥΡΑΣ

ΜΗΝ   ΑΝΗΣΥΧΕΙΣ   ΜΕΡΚΕΛ..ΟΙ  ΗΠΑ   ΘΑ  ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΝ   ΝΑ   ΑΓΟΡΑΖΟΥΝ   ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ   ΠΡΟΙΟΝΤΑ  ΚΑΘΩΣ  ΚΑΙ  ΟΙ  ΑΜ.ΠΟΛΙΤΕΣ

ΑΙΣΘΑΝΟΜΟΥΝ   ΠΑΝΤΑ  ΟΠΩΣ   ΟΙ  ΓΥΝΑΙΚΕΣ  ΠΟΥ  ΤΙΣ  ΠΡΟΔΩΣΑΝ  ΟΛΕΣ  ΟΙ  ΕΞΩΣΟΜΑΤΙΚΕΣ  ΑΠΟΠΕΙΡΕΣ  ΠΟΥ  ΕΚΑΝΑΝ  ΣΤΗΝ  ΤΡΑΓΙΚΗ  ΜΑΤΙΑ  ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ   ΤΟΥ  ΝΑ  ΓΟΝΙΜΟΠΟΙΗΘΟΥΝ

ΨΗΦΙΣΑΝ   ΣΥΡΙΖΑ  ΜΟΝ-  ΚΑΙ   ΜΟΝΟ   ΓΙΑ   ΝΑ   ΔΙΩΞΟΥΝ   ΤΟ   ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟ   ΑΙΣΧΟΣ   ΣΑΜΑΡΑ-ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ  ΕΣΤΩ   ΚΑΙ   ΑΝ  ΗΞΕΡΑΝ   ΟΤΙ   ΑΥΤΗ   ΕΙΝΑΙ   ΑΔΥΝΑΤΟ   ΝΑ   ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΕΙ   ΜΕΣΑ   ΣΤΟ   ΕΥΡΩ

ΜΕ  ΠΟΙΟ  ΑΠΟ   ΤΟΥΣ   ΔΥΟ   ΤΡΟΠΟΥΣ   ΕΙΝΑΙ   ΚΑΛΥΤΕΡΑ   ΝΑ   ΚΥΝΔΥΝΕΨΕΙΣ   ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ   ΝΑ   ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΕΙΣ   ΤΟ   ΚΕΦΑΛΑΙΟ   ΠΟΥ   ΘΑ   ΣΕ   ΚΑΝΕi   ΠΛΟΥΣΙΟ   ΜΕ  ΤΟΝ   ΩΝΑΣΙΚΟ  ΤΡΟΠΟ  -ΠΕΡΝΩΝΤΑΣ  ΕΝΑ  ΚΑΡΑΒΙ   ΜΕ   ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ   ΚΑΙ  ΟΠΛΑ--Η  ΜΕ  ΤΟΝ  ΛΕΟΠΑΡΝΤΙΚΟ-ΠΗΓΑΙΝΩΝΤΑΣ   ΝΑ  ΔΟΥΛΕΨΕΙΣ  ΣΕ  ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ  ΜΕΡΗ   ΒΟΗΘΩΝΤΑΣ  ΤΑ  ΘΥΜΑΤΑ   ΤΗΣ  ΠΑΝΟΥΚΛΑΣ_;

μπουκοταζ στην κοκα κολα  ΠΙΕΙΤΕ  ΠΕΠΣΙ

ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ,ΖΗΜΕΝΣ,ΠΡΕΖΕΜΠΟΡΟΣ  ΜΑΡΙΝΑΚΗΣ,ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ,ΛΑΛΙΩΤΗΣ,-ΩΡΕΣ-ΩΡΕΣ  ΣΚΕΠΤΩΜΕ  ΤΟΥΣ   ΤΟΥΣ   ΑΞΑΓΑΠΗΤΟΥΣ   ΕΠΑΡΧΙΩΤΕΣ   ΠΟΥ   Ο   ΣΑΚΕΛΑΡΙΟΣ   ΚΑΙ   Ο   ΓΚΟΓΚΟΛ   ΤΟΥΣ   ΒΑΖΑΝΕ   ΝΑ  ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ   ΨΕΥΤΙΚΕΣ   ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ     ΤΙ   ΑΘΩΟΙ   ΠΟΥ  ΕΙΝΑΙ......;

ΒΑΡΟΥΦΑΚΗΣ   ΒΟΥΤΣΗΣ  ΔΩΝ   ΚΙΧΩΤΗΣ   ΚΑΙ   ΣΑΝΤΣΟ   ΠΑΝΖΑ.ΝΟΜΙΖΑΝ   ΟΤΙ   ΘΑ  ΤΑ  ΒΑΟΥΝ  ΜΕ   ΤΟΝ  ΚΑΚΟ   ΑΝΑΠhΡΟ   ΖΟΜΠΙ   ΚΑΙ   ΜΕ   ΤΟΥΣ   ΚΑΝΑΛΑΡΧΕΣ   ΠΟΥ  ΑΠΟΛΥΟΥΝ  ΠΡΩΣΟΠΙΚΟ   ΓΙΑ   ΝΑ   ΑΝΑΠΟΚΡΙΘΟΥΝ   ΣΤΙΣ   ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ   ΤΟΥΣ


ΤΟ   ΧΕΙΡΩΤΕΡΟ   ΕΜΠΟΔΙΟ   ΤΟΥ   ΝΑ   ΜΕΙΝΗΣ   ΣΤΗΝ   ΙΣΤΟΡΙΑ   ΕΙΝΑΙ   Η   ΚΑΛΟΠΕΡΑΣΗ.Ο  ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ  ΤΟ  ΒΙΩΣΕ   Α-ΤΡΑΓΙΚΑ   ΑΥΤΟ  ΤΗ  ΣΤΙΓΜΗ  ΠΟΥ  ΘΑ   ΜΠΟΡΟΥΣΕ   ΝΑ   ΑΠΟΦΥΛΑΚΙΣΤΕΙ   ΠΡΟΦΑΣΙΖΟΜΕΝΟΣ  ΟΤΙ   ΗΤΑΝ  ΛΑΘΟΣ   ΤΟ   ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ   ΠΟΥ   ΕΚΑΝΕ  ΚΑΙ   ΚΑΤΟΠΙΝ   ΝΑ  ΑΝΕΡΑΙΣΕΙ   ΤΑ   ΛΕΓΟΜΕΝΑ   ΤΟΥ   ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΝΤΑΣ   kΑΙ....  ΓΛΕΝΤΟΚΟΠΟΝΤΑΣ.......ΜΕ   ΤΟΝ  ΙΔΙΟ  ΤΡΟΠΟ  ΠΟΥ  Ο  ΣΥΡΙΖΑ   ΘΑ  ΜΠΟΡΟΥΣΕ   ΝΑ   ΥΠΟΓΡΑΨΕΙ  ΤΑ  ΜΕΤΡΑ   ΠΟΥ  ΤΟΥ  ΖΗΤΟΥΝ  ΟΙ   ΑΠΑΙΣΙΟΙ   ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ   ΕΤΑΙΡΟΙ  ΤΟΥ   ΕΠΕΞΕΡΓΑΖΩΤΑΣ   ΤΑ   ΚΑΤΟΠΙΝ   ΜΕ   ΤΟΝ   ΤΡΟΠΟ   ΤoΝ  ΟΠΟΙΟ  Ο  ΙΔΙΟΣ   ΘΕΛΕΙ  .ΓΙΑΤΙ   ΚΑΛΟ   ΕΙΝΑΙ   ΑΥΤΟ   ΠΟΥ  ΕΠΙΘΥΜΩ    ego- ΟΠΩΣ   ΘΑ   ΕΛΕΓΕ   ΚΑΙ   Ο   ΦΑΝΤΟΜΑΣ 

ΕΔΩ   ΣΤΗ   ΡΩΜΗ   ΩΣ   ΚΑΙ   ΤΑ   ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΑ   ΕΙΝΑΙ   ΧΟΡΤΑΤΑ   ΕΝ   ΣΧΕΣΕΙ   ΜΕ   ΕΚΕΙΝΑ  ΤΩΝ. . . .ΠΑΤΗΣΙΩΝ

ΕΔΩ  ΟΙ  ΙΤΑΛΟΙ  ΜΟΥ   ΒΡΙΖΟΥΝ   ΣΥΝΕΧΕΙΑ   ΤΗΝ   ΜΕΡΚΕΛ   ΤΗΝ  ΜΙΣΟΥΝ   ΝΟΜΙΖΟΝΤΑΣ   ΟΤΙ   ΤΗΝ   ΕΧΟΥΝ   ΑΝΑΓΚΗ   ΟΠΩΣ   ΕΝΩΜΙΖΕ   ΚΑΙ   Ο   ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ   ΓΙΑ   ΤΟ   ΧΙΤΛΕΡ.ΕΝΩ   ΚΑΝΩΝΙΚΑ  Η  ΙΤΑΛΙΑ  ΔΕΝ   ΕΙΝΑΙ   ΕΛΛΛΑΔΑ   ΜΠΟΡΕΙ   ΑΝΕΤΑ   ΝΑ   ΖΗΣΕΙ   ΜΟΝΗ...even  she  has  a  dept  of  3.000.000.000 euros.

ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΩΝ  Ο   ΧΡΙΣΤΟΣ   ΠΡΟΤΙΜΗΣΕ  ΤΟΝ  ΘΑΝΑΤΟ   ΑΠΟ  ΤΗΝ  ΕΛΕΙΨΗ  ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ  ΤΗΝ  ΟΠΟΙΑ   ΕΠΕΛΕΞΑΝ  ΟΙ  ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ  ΚΑΙ  ΜΑΝΤΕΛΑ. . ΚΑΙ  ΗΤΑΝ   ΦΥΣΙΚΟ  ΓΙΑΤΙ  ΔΕΝ  ΗΤΑΝ  ΒΟΥΔΙΑ   ΣΑΝ  ΤΟΝ  ΒΟΥΔΑ

ΙΣΩΣ   ΝΑ  ΕΙΜΑΙ  ΕΝΑΣ  ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΣ  ΠΟΥ  ΗΔΟΝΙΖΕΤΑΙ  ΜΕ  ΤΟ   ΝΑ   ΒΛΕΠΕΙ   ΤΗΝ   ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ  ΤΗΣ  ΤΥΡΑΝΙΚΗΣ   ΕΥΡΩΠΗΣ..ΣΥΓΚΙΝΟΥΜΕΝΟΣ   ΒΑΘΕΙΑ   ΟΤΑΝ  ΒΛΕΠΩ  ΓΑΜΟΥΣ   ΑΝΑΜΕΣΑ   ΣΕ   ΜΑΥΡΟΥΣ  ΚΑΙ   ΑΣΠΡΕΣ   ΚΑΘΩΣ  ΚΑΙ   ΑΦΡΙΚΑΝΟΥΣ   ΠΟΥ   ΜΙΛΟΥΝ  ΤΗ  ΓΛΩΣΑ  ΜΟΥ   ΚΑΛΥΤΕΡΑ  ΚΑΙ   ΑΠΟ  ΕΜΕΝΑ   ΤΟΝ  ΙΔΙΟ. .

ΚΑΝΑΝΕ  ΚΑΙ  ΟΙ  ΠΑΠΑΔΕΣ  ΠΟΥ  ΤΟΣΟ   ΤΟΥΣ  ΜΙΣΗΣΕ   Ο   ΚΑΡΔΟΥΤΣΙ  ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ  ΣΑΝ  ΑΥΤΕΣ  ΠΟΥ   ΕΚΑΝΕ   ΤΟ   ΚΑΘΕΣΤΩΣ  ΜΙΤΕΡΑΝ  ΣΤΟ  ΛΟΥΒΡΟ   ΠΡΟΣΘΕΤΩΝΤΑΣ  ΟΛΟΚΛΗΡΕΣ  ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ   ΜΠΡΟΣΤΑ   ΑΠΟ   ΡΩΜΑΙΚΕΣ   ΚΟΛΩΝΕΣ


Ω  ΥΠEΡΟΧΟ  ΙΤΑΛΙΚΟ   ΗΛΙΟΒΑΣΙΛΕΜΑ...Ω  ΥΠΕΡΟΧΟ  ΕΣΥ  ΚΟΛΟΣΑΙΟ..ΠΟΥ  ΕΓΙΝΕΣ  -ΚΑΘΩΣ  ΣΗΜΕΡΑ  Η  ΕΛΛΑΣ--ΤΟ  ΛΑΤΩΜΕΙΟ  ΤΗΣ  ΡΩΜΗΣ  ΑΝΤΕΧΟΝΤΑΣ  ΤΑ  ΠΑΝΤΑ..ΝΕΡΩΝΕΣ  ,ΟΥΝΟΥS,ΠΑΠΑΔΕΣ,ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΕΣ  ΜΟΛΥΝΣΕΙΣ ..ECT

ΕΙΝΑΙ  ΠΟΛΥ   ΜΙΚΡΟΣ  ΕΝΑΣ  ΓΡΥΛΟΣ ..GRILLO ΓΙΑ  ΝΑ  ΤΑ  ΒΑΛΕΙ  ΜΕ   ΜΑΣ
MERKEL

ΣΚΟΥΤΕΡ-Η   ΠΡΟΣΚΟΠΙΚΗ   ΒΕΣΠΑ

ΔΙΑΔΗΛΩΝΑΝ   ΕΞΩ   ΑΠΟ  ΤΗ  ΒΟΥΛΗ  ΩΣΠΟΥ   ΞΑΦΝΟΥ  ΑΦΗΣΑΝ   ΝΑ  ΚΥΛΙΣΕΙ   ΑΠΟ  ΤΑ  ΣΚΑΛΟΠΑΤΙΑ   ΑΤΗΣ  ΕΝΑ   ΑΝΑΠΗΡΙΚΟ  ΚΑΡΟΤΣΑΚΙ


Ο  ΠΑΠΑΣ  ΙΩΑΝΝΗΣ  ΠΑΥΛΟΣ  -ΠΑΡ  ΟΤΙ  ΔΕ  ΣΥΜΦΩΝΩ  ΜΕ  ΑΥΤΟ  ΠΟΥ  ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙ  ΚΑΙ  ΠΟΥ  ΟΙ   ΙΤΑΛΟΙ  ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  ΓΑΛΛΟΙ  ΩΣΤΕ  ΝΑ   ΜΠΟΡΕΣΟΥΝΕ   ΝΑ   ΤΟΥ   ΚΑΤΑΣΧΕΣΟΥΝ   ΤΗΝ  ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ--ΠΗΓΕ  ΚΑΙ  ΣΦΥΧΤΑΓΓΑΛΙΑΣΕ   ΤΟΝ   ΕΠΙΔΟΞΟ  ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟ   ΔΟΛΟΦΟΝΟ  ΤΟΥ  ΦΙΛΩΝΤΑΣ   ΤΟΝ   ΣΤΟΡΓΙΚΑ-ΑΝΤΙΘΕΤΑ  Ο  ΜΙΣΟΣΤΡΑΒΟΣ  ΠΑΛΙΟΣΑΚΑΤΗΣ  ΠΟΥ  ΕΛΕΓΕ  ΤΟΝ  ΕΑΥΤΟ  ΤΟΥ  ΠΡΩΘΥΠΟΥΓΟ  ΣΕ   ΜΙΑ  ΧΩΡΑ  ΠΟΥ  ΤΗΝ  ΔΙΟΙΚΟΥΣΕ  Ο  ΥΠΑΤΟΣ  ΑΡΜΟΣΤΗΣ  ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ  ΦΟΥΧΤΕΛ-ΔΙΕΤΑΞΕ  ΤΟΥΣ  ΦΡΟΥΡΟΥΣ   ΤΟΥ   ΝΑ  ΡΙΞΟΥΝ   ΧΗΜΙΚΑ  ΣΑΥΤΟΥΣ  ΠΟΥ  ΕΞΩ  ΑΠΟ  ΤΗ  ΒΙΛΑ  ΤΟΥ  ΔΙΑΔΗΛΩΝΑΝ

BERLUSCONI  IS  AN  HYPOCRIT  HE  FORGaVE  HIS  ASPYRING  KILLER  BUT  HE  PUTED  HIM  TO  THE  JAIL.

ΔΕΝ   ΛΕΩ-ομορφη  Η  ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ  ΑΥΛΗ  ΤΟΥ  ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ...ΟΜΩΣ  ΓΙΑΤΙ  ΔΕ  ΒΑΖΟΥΝ  ΤΟΝ  ΜΠΑΡΜΠΑΓΙΑΝΝΗ  ΝΑ   ΤΗΣ   ΚΑΝΕΙ  ΕΝΑ  ΦΡΕΣΚΑΡΙΣΜΑ;

Kαποτε   εναs   Aγλοs   στο  Gατγουικ-που  με  περασε  για  Iταλο   και   νομιζε  οτι  πηγαινω  να  του  παρω ..   ΤΗ  ΘΕΣΗ  ΕΙΠΕ. . .ΟΤΙ  ΕΔΩ   ΕΙΝΑΙ  ΜΕΓ  .ΒΡΕΤΑΝΙΑ  ΚΑΙ  ΟΧΙ  ΙΤΑΛΙΑ.ΕΙΝΑΙ  ΦΥΣΙΚΟ..ΤΟΥΣ  ΙΤΑΛΟΥΣ  ΤΟΥΣ  ΖΗΛΕΥΟΥΝΕ..

ΑΓΓΕΛΙΑ-Η  ΓΥΝΑΙΚΑ  ΤΟΥ  ΑΓΓΕΛΟΥ

ΣΥΜΠΑΘΩ  ΤΟΥΣ  ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΕΣ   ΓΙΑΤΙ   ΟΠΩΣ  ΚΑΙ   ΑΥΤΟΙ  ΕΤΣΙ   ΚΑΙ   ΕΓΩ   ΔΕΝ   ΕΙΧΑ  ΠΟΤΕ  ΤΙΠΟΤΕ. .ΟΥΤΕ  ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ,ΟΥΤΕ ΤΑΞΗ,ΟΥΤΕ  ΓΥΝΑΙΚΑ,ΟΥΤΕ  ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ -ΜΟΝΟ  ΠΑΤΕΡΑ  ΠΛΟΥΣΙΟ  ΠΟΥ  ΜΕΩ  ΑΠΟΚΛΗΡΩΣΕ

Ο  ΝΕΟΣ   ΠΡΟΕΔΡΟΣ  ΤΗΣ  ΑΙΓΥΠΤΟΥ  Ο  ΜΩΧΑΜΕΤ  ΣΙΣΙ   ΘΑ   ΦΤΙΑΞΕΙ   ΜΙΑ   ΜΙΚΡΗ  ΑΠΟΜΙΜΗΣΗ  ΤΟΥ   ΛΟΥΒΡΟΥ  ΜΠΡΟΣΤΑ  ΑΠΟ  ΤΗ  ΜΕΓΑΛΗ  ΠΥΡΑΜΙΔΑ   ΤΟΥ   ΧΕΟΠΑ  ΣΤΗ  ΓΚΙΖΑ


ΒΑSΤΑ-ΒΑΣΤΑ ΠΟΤHΡΙ  ΣΟΤΗΡΗ

ΤΟ  ΠΕΙΡΑΜΑ  ΕΥΡΩ ΘΑ   ΕΧΕΙ  ΤΗΝ   ΙΔΙΑ   ΔΙΑΡΚΕΙΑ  ΚΑΙ  ΜΟΙΡΑ  ΜΕ  ΤΟ  ΠΕΙΡΑΜΑ  ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ

ΑΛΟΡΑ.....ΚΑΙ  ΤΩΡΑ  ΠΟΥ  ΡΙΞΑΝΕ ΤΗΝ   ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ   ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ  ΜΕ   ΤΙ  ΘΑ  ΠΕΡΝΑΜΕ  ΤΗΝ  ΩΡΑ  ΜΑΣ;

 αρμαδουρα- ΣΚΛΗΡΟ   ΑΡΜΑ

 Η  ΚΡΑΥΓΗ  ΤΗΣ  ΓΥΝΑΙΚΑΣ  ΕΙΝΑΙ   ΠΑΝΤΑ   Η  ΙΔΙΑ   ΕΙΤΕ  ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ   ΑΠΟ  ΗΔΟΝΗ  ΕΙΤΕ   ΑΠΟ  ΠΟΝΟ

 ΑΥΤΟΙ  ΠΟΥ   ΒΡΙΖΟΥΝ  ΤΟ  ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ  ΑΠΟΚΑΛΩΝΤΑΣ  ΤΟΝ  ΣΥΣΤΗΜΙΚΟ  ΠΡΕΠΕΙ  ΝΑ  ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ   ΟΤΙ   ΚΑΙ   ΟΙ   ΑΟΥΤΣΑΙΝΤΕΡ   ΑΡΤΙΣΤΣ  ΤΥΠΟΥ  ΜΠΑΣΚΙΑ  Η  ΑΛΟΙΖ  ΠΑΥΟΥΝ  ΝΑ  ΕΙΝΑΙ   ΑΟΥΤΣΑΙΝΤΕΡΣ  ΟΤΑΝ  ΜΠΟΥΝ  ΣΤΗΝ  ΑΥΛΗ  ΚΑΙ  ΕΥΝΟΙΑ  ΕΝΟΣ  ΤΕΡΙΑΝΤ  Η  ΕΝΟΣ  ΒΙΛΛΕΛΜ  ΟΥΝΤΕ


 ΕΝ   ΑΝΤΙΘΕΣΕΙ  ΜΕ  ΤHΝ  ΚΡΥΑΔΑ  ΠΟΥ   ΣΟΥ   ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ  ΟΙ  ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ  ΤΟΥ  ΠΑΛΕ   ΝΤΕ  ΤΟΚΥΟ  ΤΟ  ΘΑΥΜΑΣΙΟ  ΜΑΚΡΟ  TON MACRONADON  ΚΑΝΕΙ   ΕΚΘΕΣΕΙΣ  ΠΟΥ   ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ   ΑΠΡΟΣΩΠΕΣ   ΜΑ   ΠΟΥ  ΕΧΟΥΝ  ΜΙΑ  ΙΣΤΟΡΙΑ  ΝΑ  ΔΙΗΓΗΘΟΥΝ. .ΠΕΡΥΣΥ  ΕΙΧΕ   ΕΝΑ  ΑΦΙΕΡΟΜΑ    ΣΤΟΥΣ   ΙΤΑΛΟΥΣ   ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ  ΚΑΙ  ΦΕΤΩΣ   ΓΙΑ  ΤΟΥΣ   ΒΕΛGΟΥΣ  ΠΡΟΤΩΠΟΡΟΥΣ  ΤΟΥ ΕΙΚΟΣΤΟΥ  ΑΙΩΝΑ.

 0   ΓΙΩΡΓΟΣ   Ο   ΜΑΤΣΑΚΗΣ   ΕΙΝΑΙ  ΜΟΝΑΔΙΚΟ   ΦΑΙΝΩΜΕΝΟ   ΑΝΘΡΩΠΟΥ  ΠΟΥ   ΜΑΖΙ  ΜΕ  ΤΟ  ΜΕΓΑΛΩΜΑ   ΤΗΣ  ΦΤΩΧΕΙΑΣ  ΤΟΥ  ΜΕΓΑΛΩΝΕΙ   ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ   ΚΑΙ   Η   ΑΛΑΖΟΝΕΙΑ   ΤΟΥ  ΑΝΤΙ   ΝΑ  ΠΕΥΤΕΙ.ΚΑΙ  ΙΣΩΣ   ΝΑ   ΕΧΕΙ   ΔΙΚΙΟ  ΓΙΑΤΙ   ΤΟ   ΓΕΓΟΝΝΟΣ   ΟΤΙ   ΔΕΝ  ΕΜΑΘΕ   ΝΑ   ΚΑΝΕΙ   ΤΙΠΟΤΕ   ΣΤΗ   ΖΩΗ   ΤΟΥ   -ΓΙΑ  ΝΑ  ΖΗΣΕΙ- ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ   ΚΑΤΙ  ΠΟΥ  ΤΟΝ   ΤIΠΟΤΙΜΑ   -ΤΟΥΝΑΝΤΙΩΝ   ΕΙΝΑΙ   ΚΑΤΙ   ΠΟΥ   ΤΟΝ   ΤΙΜΑ   ΚΑΙ   ΠΟΥ   ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΤΟ   ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΚΟ   ΓΟΝΙΔΙΟ  ΠΟΥ   ΑΥΤΟΣ   ΕΧΕΙ   ΜΕΣΑ  ΤΟΥ.ΤΟ  ΟΠΟΙΟ  ΤΟΝ  ΚΑΝΕΙ   ΝΑ   ΠΙΣΤΕΥΕΙ   ΠΩΣ   ΚΑΘΕ   ΓΝΩΣΗ   ΕΙΝΑΙ   ΑΧΡΗΣΤΗ   ΟΤΑΝ  ΑΥΤΗ   ΔΕ   ΣΥΝΟΔΕΥΕΤΕΙ   ΑΠΟ  ΔΙΚΤΥΩΣΗ..ΔΙΚΤΥΩΣΗ  ΜΗΤΗΡ  panton  ΠΑΤΩΝ.ΚΑΙ  Η   ΣΕΡΑΦΙΝ  ΔΕ   ΘΑ   ΓΙΝΟΝΤΑΝ    ΣΕΡΑΦΙΝ   ΑΝ   ΔΕΝ   ΥΠHΡΧΕ   Ο   ΠΛΟΥΣΙΟΣ   ΚΟSΜΟΠΟΛΙΤΗΣ   ΓΚΑΛΕΡΙΣΤΑS  ΒΙΛΛΕΛΜ   ΟΥΝΤΕ  ΓΙΑ   ΝΑ  ΤΗΝ   ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙ   ΣΤΟ  ΚΟΙΝΟ  ΤΟΥ....ΑΥΤΟ...ΕΙΝΑΙ...ΤΟ  ΓΟΝΙΔΙΟ   ΤΗΣ   ΔΥΚΤΙΩΣΗΣ.

 ΔΕΝ  ΕΙΜΑΙ  ΑΠΟ  ΤΟΥΣ  ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ  ΠΟΥ  ΕΝΑΝΤΙΟΝΩΝΤΑΙ  ΣΤΗ  ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΗ  ΕΞΑΠΛΩΣΗ  ΠΟΥ  ΤΗΝ  ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩ  ΓΙΑ  ΝΑ  ΠΡΟΛΑΒΩ  ΝΑ  ΠΡΟΒΑΛΩ  ΤΙΣ  ΙΔΕΕΣ  ΜΟΥ..ΑΓΑΠΩ  ΤΟΝ  ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΜΕΝΟ  ΜΙΧΑΝΙΣΤΙΚΟ  ΚΟΣΜΟ   ΟΠΩΣ  ΑΥΤΟΣ  ΕΙΝΑΙ  ΣΗΜΕΡΑ  ΚΑΙ  ΑΣ  ΜΗΝ  ΑΝΗΚΩ  ΣΕ  ΑΥΤΟΝ......ΟΝΕΙΡΟ  ΜΟΥ  ΝΑ  ΜΠΟΡΟΥΣΑ  ΝΑ  ΓΥΡΙΖΩ  ΣΥΝΕΧΩΣ   ΠΙΣΩ  ΣΤΟ  ΠΑΡΕΛΘΩΝ  ΔΙΟΡΘΟΝΟΝΤΑΣ  ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ  ΚΑΙ  ΣΤΙΧΟΜΥΘΙΕΣ  ΠΟΥ   ΔΕΝ  ΤΙΣ  ΕΙΧΑ   XΕΙΡΙΣTΕΙ  heirista  ΕΞΥΠΝΑ.

I am  not  fucking  ladies  . ladies  fucking  me....by  taking  me  everything  exept  my  own  self.

 ΕΝΑΣ  ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΗΣ  ΣΕ  ΥΠΑΙΘΡΙΟ  ΚΛΑΜΠ  ΤΡΑΓΟΥΔΑΓΕ   STH VIA VENETO  ΟΜΟΡΦΑ  ΜΕ   ΜΙΑ  ΓΛΥΚΗΤΗΤΑ  ΤΥΠΟΥ  ΜΠΟΥΣΚΑΛΙΟΝΕ.ΑΝ  ΤΟΝ  ΓΝΩΡΙΖΑΝ  ΟΙ  ΦΑΣΙΣΤΕΣ  ΘΑ  ΤΟΝ  ΕΚΤΕΛΟΥΣΑΝ  ΓΙΑΤΙ  ΗΤΑΝ ENTIMOS   ΓΚΑΙΗ  ΑΝΤΙΘΕΤΑ  ΜΕ  ΤΟΝ  ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ  Η  ΤΟΝ  ΛΑΛΙΩΤΗ  ΠΟΥ  ΘΑ  ΤΟΥΣ  ΔΙΕΣΩΖΑΝ  ΓΙΑΤΙ  ΗΤΑΝ  ΑΤΙΜΟΙ  ΣΤPΕΙΤ.


 ΒΡΕΦΟΣ = ΒΡΕΕΕ....ΦΩΣ,

 ΤΟ   ΜΟΝΟ   ΠΟΥ   ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ  ΕΙΝΑΙ  ΟΤΙ  ΔΕΝ  ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ  ΤΙΠΟΤΑ


 ΔΕΝ  ΕΠΙΔΙΩΚΩ  ΤΗ  ΔΥΣΤΥΧΙΑ  ΤΗΣ  ΜΕΛΕΝΙΚΟΥ  ΜΑ  ΤΗΝ  ΕΥΤΥΧΙΑ   ΤΗ   ΔΙΚΗ  ΜΟΥ  Η  ΟΠΟΙΑ  ΘΑ  ΕΠΙΦΕΡΕΙ   ΤΗ  ΔΥΣΤΥΧΙΑ   ΤΗ  ΔΙΚΗ  ΤΗΣ

 ΕΙΝΑΙ  ΠΑΝΤΩΣ  ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ   ΕΥΧΑΡΙΣΤΟ  ΝΑ  ΥΠΑΡΧΟΥΝ   ΑΚΟΜΗ   ΜΕΡΙΚΟΙ   ΕΧΘΡΟΙ   ΣΟΥ   ΠΟΥ  ΝΑ  ΕΙΝΑΙ   ΖΩΝΤΑΝΟΙ   ΓΙΑΤΙ   ΠΑΝΩ   ΣΕ   ΑΥΤΟΥΣ   ΜΠΟΡΕΙΣ  ΝΑ  ΒΓΑΛΕΙΣ  ΟΛΟ  ΣΟΥ  ΤΟ  ΑΧΤΙ  ΓΙΑ  ΑΥΤΟΥΣ  ΠΟΥ  ΣΕ  ΠΡΟΔΩΣΑΝ  ΠΕΘΑΙΝΩΝΤΑΣ. . . . . . . . . . .  .  . . . . .  .  .  .  .  .  .  .  .ΣΤΡΙΒΕΙN  ΔΙΑ  ΤΟY. . . ΘΑΝΑΤΟΥ



 θανατος -ΠΑΤΗΡ  ΠΑΝΤΩΝ. .ΤΟ ΧΡΗΜΑ  ΚΙΝΕΙ  ΜΙΑ  ΜΗΧΑΝH  ΠΟΥ  ΟΔΗΓΕΙ  ΣΤΟ  ΘΑΝΑΤΟ
 ΨΑΘΑΣ


 Ο  ΜΑΓΟΣ  ΟΙΝΟΠΝΕΥΜΑ
KAVAFI

Η   ΜΑΝΑ   ΜΟΥ   ΗΤΑΝ   ΜΙΑ  ΑΤΥΧΗ  ΠΟΥ  ΕΜΠΛΕΞΕ Ω  ΣΑ  ΘΗΛΙΚΟΣ  ΚΟΥΤΣΟΓΙΩΡΓΑΣ  ΣΕ  ΕΝΑΝ  ΚΥΚΕΩΝΑ  ΣΥΓΚΥΡΙΩΝ   ΑΠΟ  ΤΟΥΣ   ΟΠΟΙΟΥΣ  ΔΕΝ  ΜΠΟΡΟΥΣΕ  ΝΑ  ΞΕΦΥΓΕΙ  ΓΙΑ  ΛΟΓΟΥΣ  ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥΣ  ΜΕ   ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ  ΝΑ. . . . . .ΣΚΑΣΕΙ.ΕΝΩ  ΕΓΩ  ΠΟΥ  ΕΙΜΑΙ  ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ  ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ  ΓΥΡΙΣΤΡΑΣ  ΕΙΜΑΙ  ΜΠΛΕΓΜΕΝΟΣ   ΣΕ   ΕΝΑΝ   ΚΥΚΕΩΝΑ   ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΩΝ  ΣΥΓΚΗΡΙΩΝ  ΠΟΥ  ΔΕ  ΜΕ   ΑΦΗΝΟΥΝ  ΟΥΤΕ  ΝΑ   ΖΗΣΩ  ΟΥΤΕ  ΝΑ  ΧΑΡΩ  ΟΣΑ  Ο  ΜΑΤΑΙΟΣ  ΤΟΥΤΟΣ  ΚΟΣΜΟΣ  ΔΕ  ΣΕ   ΑΦΗΝΕΙ   ΝΑ   ΧΑΡΕΙΣ-ΜΕ  ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ  ΝΑ  ΖΩ  ΣΥΝΕΧΕΙΑ  ΚΑΤΟ  ΑΠΟ  ΤΟ  ΚΡΑΤΟΣ  ΤΟΥ  ΦΟΒΟΥ  ΤΗΣ  ΑΡΩΣΤΕΙΑΣ  ΚΑΙ  ΤΗΣ  ΤΥΦΛΟΤΗΤΑΣ  ΚΑΙ  ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΛΟΓΩ  ΣΚΕΠΤΩΝΤΑΣ  ΠΩΣ  ΘΑ  ΜΠΟΡΟΥΣΑ  ΝΑ  ΓΥΡΙΣΩ  ΤΟ  ΧΡΟΝΟ  ΠΥΣΟ  ΑΠΟΦΕΥΓΟΝΤΑΣ  ΟΛΟΥΣ  ΤΟΥΣ  ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΟΥΣ  ΧΕΙΡΙΣΜΟΥΣ  ΤΟΥ  ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ...Η  ΦΥΛΑΚΗ   ΕΚΕΙΝΗΣ  ΗΤΑΝ  ΥΛΙΚΗ  - Η  ΔΙΚΗ  ΜΟΥ  ΗΘΙΚΗ  ΑΦΟΥ  ΤΡIΓΥΡΝΩ  ΚΑΙ  ΚΑΤΑΡΙΕΜΑΙ  ΨΑΧΝΩΝΤΑS  ΝΑ  ΒΡΩ  ΟΣΟΥΣ  ΕΠΡΕΠΕ  ΝΑ  ΚΑΤΑΡΑΣΤΩ  ΤΗ  ΩΡΑ  ΠΟΥ  ΕΠΡΕΠΕ   ΝΑ  ΤΟΥΣ  ΚΑΤΑΡΣΤΩ  ΕΝΤΕΥΘΕΝ.


CARABINEGRI

ΓΕΝΝΗΘΗΚΑ  ΧΩΡΙΣ  ΝΑ  ΘΕΛΩ.ΠΕΘΑΝΑ  ΧΩΡΙΣ  ΝΑ  ΘΕΛΩ  ΕΖΗΣΑ  ΧΩΡΙΣ  ΝΑ  ΘΕΛΩ

ΠΛΑΝΗΤΑΡΙΟ-ΑΥΤΟ  ΠΟΥ  ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ  ΠΛΑΝΗ

ΣΗΜΑΣΙΑ  ΕΧΕΙ  ΠΟΥ  ΔΕΝ  ΕΙΜΑΙ  ΒΑΡΕΤΟΣ  ΓΙΑ  ΤΟΝ  ΕΑΥΤΟ  ΜΟΥ  ΚΑΙ  ΟΧΙ  ΓΙΑ  ΤΟΥΣ  ΑΛΛΟΥΣ  ΓΙΑΤΙ  ΤΟ  ΝΑ  ΦΤΑΣΕΙΣ  ΣΤΟ  ΣΗΜΕΙΟ  ΝΑ  ΕΙΣΑΙ  ΒΑΡΕΤΟΣ  ΓΙΑ  ΤΟΝ  ΕΑΥΤΟ  ΣΟΥ  ΕΙΝΑΙ  ΒΑΡΕΤΟ  ΠΟΛΥ

ΟΙ  ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ  ΤΟΥ  ΣΜΕΡΑ  ΕΙΝΑΙ  ΟΙ  ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΙ  ΤΟΥ  ΑΥΡΙΟ

ΕΙΝΑΙ  ΛΑΘΟΣ  ΑΥΤΟ  ΠΟΥ  ΛΕΕΙ Ο  ΟΡΓΟΥΕΛ  ΟΤΙ  Η  ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ  ΕΙΝΑΙ  Η   ΜΟΝΗ   ΤΕΧΝΗ   ΣΤΗΝ  ΟΠΟΙΑ   ΜΠΟΡΕΙΣ  ΝΑ  ΕΠΙΔΟΘΕΙΣ  ΧΩΡΙΣ  ΝΑ   ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ  ΝΑΧΕΙΣ  ΤΑΛΕΝΤΟ  .AN ΚΡΙΝΟΥΜΕ  ΑΠΟ  ΤΟΝ  ΠΑΖΟΛΙΝΙ  ΠΟΥ  ΗΤΑΝ  ΚΑΙ  ΖΩΓΡΑΦΟΣ-Η  ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ  ΕΙΝΑΙ  Η  ΜΟΝΑΔΙΚΗ  ΤΕΧΝΗ  ΠΟΥ  ΔΕΝ   ΜΠΟΡΕΙΣ  ΝΑ  ΚΡΥΨΕΙΣ  ΤΟ  ΑΝ  ΕΧΕΙΣ-Η  ΔΕΝ  ΕΧΕΙΣ-ΤΑΛΕΝΤΟ.

ΤΑ   ΜΙΚΡΑ   ΚΡΑΤΗ  ΠΟΤΕ  ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  ΕΛΕΥΘΕΡΑ - ΜΑΣ   ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΑΝ   ΑΠΟ  ΤΟΥΣ  ΤΟΥΡΚΟΥΣ  ΓΙΑ  ΝΑ  ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΟΥΝ  ΚΑΠΟΙΑ  ΔΙΚΑ  ΤΟΥΣ  ΠΑΡΑΞΕΝΑ   ΚΑΠΡΙΤΣΙΑ  ΚΑΙ  ΜΑΣ  ΕΚΑΝΑΝ   ΣΚΛΑΒΟΥΣ   ΔΙΚΟΥΣ   ΤΟΥΣ.ΔΕΝ  ΗΜΑΣΤΑΝ  ΚΡΑΤΟΣ  ΑΝΕΠΤΗΓΜΕΝΟ  ΚΑΙ   ΜΑΣ   ΕΚΑΝΑΝ   ΜΕ   ΤΕΧΝΗΤΟ  ΤΡΟΠΟ.ΚΑΙ  ΓΙΑ  ΑΝΤΑΛΑΓΜΑ  ΕΠΡΕΠΕ  ΝΑ  ΓΙΝΟΥΜΕ  ΤΟ  ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ  ΚΑΙ  Η  ΠΟΡΝΗ   ΤΟΥΣ.

ΑΝ  ΛΕΜΕ  Η  ΕΥΡΩ  Η   ΤΙΠΟΤΑ  ΠΕΥΤΟΥΜΕ  ΣΤΟ  ΙΔΙΟ  ΛΑΘΟΣ  ΠΟΥ  ΕΚΑΝΕ  Ο  ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ  ΟΤΑΝ  ΕΛΕΓΕ. . . . Η  ΧΙΤΛΕΡ   Η   ΤΙΠΟΤΑ

ORIZON-ORIZEI

Ο  ΠΟΥΤΙΝ  ΣΕ  ΕΜΑΣ  ΜΟΝΟ  ΡΟΥΒΛΙΑ  ΘΑ  ΔΩΡΙΖΕΙ  ΚΑΙ  ΟΙ  ΚΙΝΕΖΟΙ  ΜΟΝΟ  ΡΥΖΙ

ΠΡΕΠΕΙ  ΤΟΥΣ  ΤΣΙΓΓΑΝΟΥΣ  ΝΑ  ΤΟΥΣ  ΑΦΗΣΟΥΜΕ  ΝΑ  ΡΗΜΑΖΟΥΝ  ΑΝΕΝΟΧΛΗΤΟΙ  ΤΙΣ  ΤΣΕΠΕΣ ΤΟΥ  ΦΤΩΧΟΥ  ΚΚΟΣΜΑΚΗ-ΟΧΙ  ΓΙΑ  ΝΑ   ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΟΥΜΕ   ΠΟΥ  ΚΑΝΟΥΜΕ   ΤΟ   ΙΔΙΟ   ΚΑΙ  ΜΕ   ΤΟΥΣ   ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ-ΜΑ   ΓΙΑΤΙ   ΑΝΤΟΥΣ  ΓΚΕΤΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ  ΤΟΤΕ  ΘΑ  ΜΑΣ  ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΟΥΝ  ΓΙΑ  ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ-ΓΙ  ΑΥΤΟ  ΚΑΙ  ΟΙ  ΙΤΑΛΟΙ  ΤΟΥΣ  ΑΦΗΝΟΥΝ  ΝΑ  ΚΑΝΟΥΝ  ΟΤΙ  ΘΕΛΟΥΝ  ΓΙΑΤΙ  ΕΙΝΑΙ  ΕΝΑΣ  ΛΑΟΣ  ΜΕ  ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ  ΓΝΗΣΙΑ  ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ  ΚΑΙ  ΟΧΙ  ΨΕΥΔΟΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ  ΣΑΝ  ΤΟΥΣ  ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ.

Η  ΜΕΡΚΕΛ  ΣΥΜΠΑΘΕΙ  ΤΟΝ  ΤΣΙΠΡΑ.ΓΙ  ΑΥΤΟ  ΘΕΛΕΙ  ΝΑ  ΤΟΝ  ΑΠΟΜΟΝΩΣΕΙ  ΑΠΟ  ΤΟΝ  ΥΠΟΛΟΙΠΟ  ΣΥΡΙΖΑ  ΚΑΝΟΝΤΑΣ  ΤΟΝ  ΣΥΣΤΗΜΙΚΟ  ΡΟΜΠΟΤ  ΤΥΠOΥ  ΜΑΤΕΟ  ΡΕΝΤΣΙ..Η  ΜΕΡΚΕΛ  ΚΑΙ  Ο  ΧΙΤΛΕΡ  ΛΕΝΕ  ΟΤΙ  ΕΙΝΑΙ  ΦΙΛΟΙ  ΜΑΣ  ΚΑΙ  ΟΧΙ  ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ  ΜΑΣ

ΠΑΛΕΡΜΟ  9-8-15.Η  ΚΡΥΠΤΗ  ΤΩΝ  ΚΑΠΟΥΤΣΙΝΩΝ....ΕΚΕΙ   ΑΠΟΘΗΚΕΥΟΥΝ   ΤΟΥΣ   ΚΑΦΕΔΕΣ   ΤΟΥΣ

ΔΕ  ΦΟΒΟΥΜΑΙ  ΤΗ  ΘΕΙΑ  ΔΙΚΗ  ΜΑ  ΤΙΣ  ΣΥΜΠΤΩΣΕΙΣ

ΜΑΥΣΩΛΕΙΟ  ΚΩΝΣΤΑΝΖΑΣ  ΣΤΗ  ΡΩΜΗ...9-8-15...ΔΕΝ  ΥΠΑΡΧΕΙ   ΤΙΠΟΤΕ  ΠΙΟ  ΟΜΟΡΦΟ  ΑΠΟ  ΤΟ  ΣΟΥΡΟΥΠΟ  ΣΤΗ  ΡΩΜΗ..ΠΟΥ  ΕΣΤΩ  ΚΑΙ  ΑΝ  ΕΙΝΑΙ  ΒΟΡΕΙΟΤΕΡΗ   ΑΠΟ  ΤΗΝ  ΑΘΗΝΑ  ΝΥΚΤΩΝΕΙ  ΓΛΗΓΟΡΟΤΕΡΑ  ΑΠΟ  ΑΥΤΗΝ.ΜΟΙΑΖΕΙ  ΜΕ  ΤΗΝ  ΑΝΔΑΛΟΥΣΙΑ  ΣΤΑ  ΚΟΛΟΡΙ  ΚΑΙ  ΣΤΑ  ΠΕΡΦΟΥΜΙ  ΤΗΣ  ΝΥΧΤΑΣ  ΚΑΙ  Η  ΠΛΑΚΑ  ΜΕ  ΤΗΝ  ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ  ΚΑΙ  ΑΛΛΑ  ΜΕΡΗ  ΠΟΥ  ΘΥΜΙΖΟΥΝ  ΒΥΖΑΝΤΙΟ.


ΣΕ  ΜΙΑ  ΕΚΘΕΣΗ   ΕΝΟΣ  ΚΙΝΕΖΟΥ   ΖΩΓΡΑΦΟΥ   ΣΤΟ   ΚΟΜΠΛΕΣΟ   ΒΙΚΤΟΡΙΑΝΟ  ΕΙΔΑ   ΚΑΤΙ  ΤΟΙΧΟΚΟΛΗΜΕΝΑ  ΣΧΟΛΙΑ  ΠΟΥ  ΜΙΛΟΥΣΑΝ  ΕΥΣΤΟΧΑ  ΓΙΑ  ΤΗΝ  ΟΜΟΡΦΙΑ   &  ΓΙΑ  ΤΗΝ  ΟΜΟΡΦΙΑ,ΓΙΑ  ΤΟ  ΤΙ  ΤΗΝ  ΠΡΟΚΑΚΛΕΙ  ΚΑΙ  ΤΙ  ΚΡΥΒΕΤΑΙ  ΠΙΣΩ  ΑΠΟ  ΑΥΤΗΝ  ....ΙΣΩΣ  ΓΙΑ  ΜΕΝΑ  ΝΑ  ΚΡΥΒΕΤΑΙ  ΤΟ  ΦΑΟΥΣΤΙΚΟ  ΚΑΙ  ΒΙΣΚΟΝΤΙΚΟ  ΤΗΣ  ΟΡΑΜΑ  ΟΠΩΣ  Η  ΑΝΤΙΛΗΨΗ  ΜΟΥ  ΤΟ  ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ   ΑΥΤΟ  ΜΙΑΣ  ΥΠΕΡΟΧΗΣ  ΓΥΝΑΙΚΑΣ  ΠΟΥ  ΤΗΝ  ΕΙΔΕ  ΚΑΠΟΤΕ  ΚΑΙ  Ο  ΦΑΟΥΣΤ  ΚΑΙ  ΠΟΥ  ΜΕ  ΜΑΓΕΨΕ  ΚΑΙ  ΠΟΥ  ΑΚΟΜΑ  ΜΕ  ΜΑΓΕΥΕΙ   . . ΜΙΑΣ  ΙΔΑΝΙΚΗΣ  ΓΥΝΑΙΚΑΣ  ΣΤΟ  ΕΡΓΟ  ΤΟΥ  ΡoΒΥΡΟΥ  ΜΑΝΘΟΥΛΗ   ΚΑΙ  ΤΟΥ  ΣΤΡΑΤΗ  ΤΣΙΡΚΑ.



ΒΓΑΙΝΟΝΤΑΣ  ΑΠΟ  ΤΟ  ΜΑΚΡΟ  ΤΕΣΤΑΣΙΟ..ΚΟΥΛΤΟΥΡΟΧΟΡΟΣ  ΣΕ  ΥΠΕΡΟΧΗ  ΚΟΥΛΤΟΥΡΟΠΕΡΙΟΧΗ  ΜΟΥ  ΗΡΘΕ  Η  ΤΕΛΕΙΑ  ΙΔΕA......ΧΡΙΣΤΟΣ  ΜΕ  ΑΙΔΟΙΟ  ΠΟΥ  ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΝΕΤΑΙ  ΑΝΑΣΤΗΜΕΝΟΣ  ΣΕ  ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΗ. . . . . .ΠΕΤΑΛΟΥΔΑ




ΟΙ  ΨΕΥΤΟΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ  ΓΕΡΜΑΝΟΙ  ΣΤΟ  ΒΑΘΟΣ  ΑΓΑΠΟΥΝ  ΤΟ  ΧΙΤΛΕΡ  ΚΑΙ  ΜΙΣΟΥΝ  ΤΟ  ΣΤΑΟΥΦΕΝΜΠΕΡΓΚ.ΕΝΩ  ΟΙ  ΓΝΗΣΙΟΙΙ  ΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ  ΙΤΑΛΟΙ  ΜΙΣΟΥΝ  ΤΟ  ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ  ΚΑΙ ΣΤΗΝΟΥΝ  ΤΙΒΕΡΕΙΟΥΣ  ΑΔΡΙΑΝΤΕΣ  ΣΤΟΝ  ΜΑΤΕΟΤΙ

ΛΑΤΡΕΥΩ  ΤΗ  ΖΩΗ  ΞΟΔΕΥΟΝΤΑΣ  ΤΑ  ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ  ΑΠΟΘΕΜΑΤΑ  ΥΓΕΙΑΣ  ΜΟΥ  ΣΕ  ΑΥΤΗ
Η  ΜΕΣΑΙΑ  ΤΑΞΗ  ΕΙΝΑΙ  ΤΟ  ΒΥΖΙ  ΤΗΣ  ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ  ΚΑΙ  ΙΔΙΩΣ  ΣΕ  ΠΕΡΙΟΔΕΣ  ΚΡΙΣΕΙΣ

ΣΝΑΚ   ΜΠΑΡΙ

ΣΩΣΤΟΙ  ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ  ΕΙΝΑΙ  ΑΥΤΟΙ  ΠΟΥ  ΝΤΕΡΠΟΝΤΑΙ  ΓΙΑ  ΑΥΤΟ  ΠΟΥ  ΕΙΝΑΙ  {Tουαιν,Xεμινγουαιη,Eντουαρντs,Aλεν,Tσομσκι( και  που  το  κανουν  οχι  ιδιοτελωs).

 H ρωμη  ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ  ΜΕ  ΤΟΝ  ΙΔΙΟ  ΤΡΟΠΟ  ΠΟΥ  ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΣΕ  ΤΗΝ  ΕΠΟΧΗ  ΤΩΝ  ΓΚΟΓΚΟΛ,ΣΚΟΤ ,ΜΠΑΙΡΟΝ..ΣΥΝΕΟΝΤΟΥΣΑΝ  ΜΕ  ΤΟΥΣ  ΞΕΝΟΥΣ  ΜΟΝΟ  ΜΕΣΑ  ΣΤΟ  ΚΕΝΤΡΟ  ΑΥΤΗΣ  ΚΑΙ  ΕΚΤΩΣ  ΚΕΝΤΡΟΥ  ΤΟΥΣ  ΕΒΛΕΠΑΝ  ΣΑ  ΖΩΑ  ΠΕΡΙΕΡΓΑ.

 ΚΟΜΙΩΤΗΣ~ο  κομωτης

 ΚΟΙΤΑΓΑ  ΑΦΗΡΗΜΕΝΟΣ  ΤΟ  ΜΠΟΥΣΤΟ  ΜΙΑΣ  ΛΕΣΒΙΑΣ  ΚΑΙ  Η  ΣΥΝΟΔΟΣ  ΤΗΣ  ΜΟΥ  ΕΚΑΝΕ  ΟΛΟΚΛΗΡΗ  ΣΚΗΝΗ. . ΑΧ  ΟΙ  ΙΤΑΛΟΙ  ΠΑΝΤΑ  ΘΕΡΜΟΕΜ0I




Σάββατο, 1 Αυγούστου 2015

ΤΑ ΑΠΟΛΥΤΑ ΑΠΛΥΤΑ

θυμίζει  Η   ΕΛΛΑΔΑ   ΤΩΝ   ΜΝΗΜΟΝΙΩΝ   ΕΚΕΙΝΑ   ΤΑ  ΠΟΛΟΥΣΙΟΠΑΙΔΑ   ΜΕ ΤΟΥΣ   ΚΑΤΑΠΙΕΣΤΙΚΟΥΣ   ΠΑΤΕΡΑΔΕΣ   ΠΟΥ   ΕΙΤΕ  ΑΝΑΓΚΑΖΟΝΤΑΙ   ΝΑ  ΤΟΥΣ   ΑΝΕΧΤΟΥΝ  ΚΑΘΗΜΕΝΑ   ΕΠ/ΑΟΡΙΣΤΟΝ  ΣΤΟ   ΚΑΤΑΠΙΕΣΤΙΚΟ   ΠΕΡΙΒΑΛΟΝ  ΤΗΣ  ΣΠΙΤΙΚΗΣ  ΘΑΛΠΩΡΗΣ  -  ΕΙΤΕ   ΦΕΥΓΟΥΝ   ΑΠΟ   ΤΟ   ΣΠΙΤΙ   ΤΟΥΣ  ΓΕΝΟΜΕΝΑ   ΑΛΗΤΕΣ  . . ΔΡΑΧΜΟΦΟΝΙΑΔΕΣ  ΔΡΑΧΜΟΔΙΑΙΤΟΙ.


ΟΠΩΣ   ΤΟΤΕ  ΜΕ  ΤΟΝ   ΠΟΛΕΜΟ   ΤΟΥ  ΙΡΑΚ  ΦΩΝΑΖΑΝΕ  ΟΙ  ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΙ  ΝΑ  ΜΗ  ΓΙΝΕΙ   ΚΑΙ  Ο  ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΟΛΟΓΟΣ   ΜΠΟΥΣ   ΕΞΥΝΕ   ΤΑ   ΑΡΧΙΔΙΑ   ΤΟΥ-ΕΤΣΙ   ΚΑΙ   ΤΩΡΑ   ΜΕ  ΤΟ  ΕΛΛΗΝΙΚΟ   ΖΗΤΗΜΑ   ΦΟΝΑΖΑΝ  ΟΙ  ΤΣΟΜΣΚΗΔΕΣ   ΟΙ  ΧΟΦΣΜΠΑΥΟΥΕΡΗΔΕΣ,ΟΙ     ΧΑΜΠΕΡΗΔΕΣ,ΟΙ  ΤΖΙΖΙΔΕΣ,ΟΙ  ΜΠΑΝΤΙΕΔΕΣ   ΜΕ  ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ   Ο  ΑΞΙΟΠΑΘΗΣ   ΣΟΙΜΠΛΕ  ΝΑ   ΞΥΝΕΙ   ΤΑ   ΑΡΧΙΔΙΑ   ΤΟΥ.


ΤΟ   ΝΑ   ΜΗΝ   ΠΛΗΡΩΝΕΙ   ΕΝΑΣ   ΑΝΘΡΩΠΟΣ   ΤΑ  ΧΡΕΗ   ΤΟΥ  ΕΙΝΑΙ    ΑΠΑΤΗ.ΤΟ   ΝΑ   ΜΗΝ   ΤΑ   ΠΛΕΡΩΝΕΙ   ΕΝΑ   ΚΡΑΤΟΣ   ΕΙΝΑΙ   ΜΑΓΚΙΑ.


SYRIZA-=-ΜΥΡΙΖΑ


ΘΕΛΟΥΝ   ΠΡΩΤΑ   ΝΑ  ΕΠΙΒΑΛΟΥΝ   ΣΤΗΝ   ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ   ΝΑ   ΠΡΟΒΕΙ   ΣΕ   ΝΕΕΣ   ΕΚΚΑΘΑΡΥΣΕΙΣ   Η   ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ   ΚΑΙ   ΚΑΤΟΠΙΝ   ΝΑ   ΤΗΣ  ΔΩΣΟΥΝ  ΤΟ   ΠΑΚΕΤΟ   ΓΙΟΥΝΓΚΕΡ   ΤΟ  ΟΠΟΙΟ  ΚΑΙ   ΘΑ   ΑΠΑΛΥΝΕΙ   ΤΟΝ   ΠΟΝΟ   ΣΤΗΝ   ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ   ΤΗΝ  ΟΠΟΙΑ   ΟΙ   ΙΔΙΟΙ   ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ.[ΝΑ  ΣΕ  ΚΑΨΩ   ΚΟΥΜΟΥΝΙ-ΝΑ  ΣΕ  ΑΛΕΙΨΩ  ΛΑΔΙ]


ΡΩΜΗ   ΞΕΝΥΧΤΗΣΑ  ΚΑΙ  ΞΕΛΟΓΙΑΣΤΡΑ
ΜΑΖΙ  ΣΟΥ  ΚΟΙΜΑΜΑΙ   ΚΑΤΩ  ΑΠ/Τ/ΑΣΤΡΑ

ΤΟ  ΚΑΙΡΟ   ΕΙΝΑΙ   ΤΟΣΟ   ΠΛΟΥΣΙΟΣ   ΤΟΠΟΣ   ΠΟΥ  ΑΝΤΙ   ΝΑ  ΒΓΑΙΝΕΙ   ΝΕΡΟ   ΑΠΟ  ΤΙΣ  ΥΔΑΤΟΣΤΡΟΦΙΓΓΕΣ   ΒΓΑΙΝΕΙ   ΤΣΑΙ.


ΕΙΝΑΙ   ΛΑΘΟΣ   ΝΑ   ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ   ΟΤΙ   ΤΑ   ΛΑΘΗ   ΕΙΝΑΙ   ΠΗΓΗ   ΓΝΩΣΗΣ.ΓΙΑΤΙ   ΤΑ   ΛΑΘΗ   ΕΙΝΑΙ   ΣΑΝ   ΤΟΥΣ   ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ   . ΚΑΝΕΝΑ   ΔΕΝ   ΜΟΙΑΖΕΙ   ΜΕ   ΤΟ   ΑΛΛΟ.ΑΡΑ   ΔΕΝ   ΜΠΟΡΟΥΜΕ   ΝΑ   ΠΡΟΦΥΛΑΧΤΟΥΜΕ   ΑΠΟ   ΑΥΤΑ.

ΕΓΚΥΗΜΕΝΟ=ΑΥΤΟ   ΠΟΥ  ΕΓΚΥΙΜΟΝΕΙ

ΦΑΡΜΑΚΙ=Η   ΦΑΡΜΑ   ΤΟΥ   ΜΑΚΗ

ΟΥΚΡΑΝΟΣ=ΟΥΚ    ΚΡΑΝΟΣ


ΑΝΑΞΙΟΣ=ΑΥΤΟΣ   ΠΟΥ  ΔΕΝ   ΕΙΝΑΙ   ΑΠΟ   ΤΗ   ΝΑΞΟ


ΟΛΑ   ΑΥΤΑ   ΠΟΥ  ΕΓΙΝΑΝ  ΤΩΡΑ   ΣΤΗΝ   ΕΥΡΩΠΗ   ΦΑΝΕΡΩΝΟΥΝ   ΓΙΑ   ΜΙΑ   ΑΚΟΜΗ   ΦΟΡΑ   ΤΟ   ΠΟΣΟ   ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΟ  ΠΡΑΓΜΑ   ΕΙΝΑΙ   Η   ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.


DO   YOU   SPEAK   ENGLISH?
ΟΧΙ..ΔΕΝ   ΕΧΩ   ΣΠΙΤΙ   ΣΤΗΝ   ΑΓΓΛΙΑ.


Ο   ΓΙΕΛΤΣΙΝ   ΚΑΙ  Ο  ΠΟΥΤΙΝ  ΕΙΝΑΙ   ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ   ΠΡΟΔΟΤΕΣ   ΚΑΙ   ΟΧΙ   ΟΙ   ΑΓΓΛΟΙ   ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΕΣ   ΚΑΙ  ΟΙ  ΓΑΛΛΟΙ   ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ   ΓΙΑΤΙ   ΟΙ   ΜΕΝ   ΠΡΩΤΟΙ   ΠΗΡΑΝ  ΔΙΑΜΑΝΤΙΑ   ΚΑΙ   ΧΡΥΣΟ   ΑΠΟ  ΤΟΥΣ   ΚΟΓΚΟΛΕΖΟΥΣ  ΓΙΑ  ΝΑ ΤΑ   ΠΟΥΛΗΣΟΥΝ   ΣΤΙΣ   ΑΓΑΠΗΜΕΝΕΣ   ΤΟΥΣ  ΠΑΤΡΙΔΕΣ  ΕΝΩ   ΟΙ  ΔΕ   ΤΑ  ΠΗΡΑΝ   ΑΠΟ  ΡΩΣΟΥΣ   ΚΑΙ  ΤΑ  ΠΟΥΛΗΣΑΝ   ΣΕ   ΡΩΣΟΥΣ   ΠΡΕΖΕΜΠΟΡΟΥΣ.

Η   ΕΛΛΑΔΑ   ΕΧΕΙ   ΑΝΑΓΚΗ   ΑΠΟ   ΤΟ   ΕΥΡΩ  ΓΙΑΤΙ   ΔΕΝ   ΕΧΕΙ   ΤΙΠΟΤΕ   ΑΛΛΟ   ΕΚΤΩΣ   ΑΠΟ   ΑΥΤΟ  ΤΗ   ΣΤΙΓΜΗ  ΠΟΥ   Η   ΑΡΓΕΝΤΙΝΗ,Η   ΙΣΛΑΝΔΙΑ   Η   ΡΩΣΙΑ   ΕΧΟΥΝ   ΔΙΑΜΑΝΤΙΑ,ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ,ΓΚΑΖΙ,ΧΡΥΣΑΦΙ.


ΕΝ  ΑΝΤΙΘΕΣΕΙ   ΜΕ   ΑΛΟΥΣ   ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ   ΠΟΥ   ΕΙΝΑΙ   ΦΕΙΔΩΛΟΙ   ΣΕ   ΑΠΟΛΑΥΣΕΙΣ   ΚΑΙ  ΑΝΘΕΚΤΙΚΟΙ   ΣΤΑ   ΔΕΙΝΑ-ΕΓΩ   ΕΙΜΑΙ   ΑΠΛΗΣΤΟΣ  ΣΤΙΣ   ΗΔΟΝΕΣ   ΚΑΙ   ΚΑΘΟΛΟΥ   ΑΝΘΕΚΤΙΚΟΣ   ΣΕ   ΚΑΚΟΥΧΙΕΣ.


ΕΙΝΑΙ   ΛΑΘΟΣ   ΝΑ   ΕΠΙΡΙΠΤΟΥΝ   ΕΥΘΥΝΕΣ  ΑΠΟΤΥΧΙΑΣ   ΣΤΟΝ   ΣΥΡΙΖΑ-ΓΙΑΤΙ   Ο ΣΥΡΙΖΑ  ΕΙΧΕ ΠΕΙ   ΑΠΟ   ΤΗΝ   ΑΡΧΗ   ΟΤΙ   ΜΟΝΟ  ΗΜΙΜΕΤΡΑ   ΜΠΟΡΕΙ   ΝΑ   ΠΕΤΥΧΕΙ  [ΟΝΤΑΣ   ΜΕΣΑ   ΣΤΟ   ΕΥΡΩ].ΕΠΕΙΔΗ  ΕΙΜΑΙ  ΜΗΔΕΝΙΣΤΗΣ   ΣΕΒΩΜΑΙ   ΤΟ   ΣΥΡΙΖΑ   ΓΙΑΤΙ   ΑΚΟΜΑ  ΚΑΙ   ΑΝ  ΕΦΑΡΜΟΣΤΟΥΝ  ΤΟ  ΤΑ   ΜΕΓΑΛΟΠΟΝΟΑ ΣΧΕΔΙΑ   Β   ΤΟ   ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ   ΘΑ   ΕΙΑΙ   ΕΝΑ   ΚΑΙ   ΤΟ  ΑΥΤΟ.Εξαθλίωση  .ΕΜΕΙΣ   ΖΟΥΜΕ   ΜΟΝΟ   ΠΡΟΕΡΧΟΜΜΕΝΟΙ  ΑΠΟ   ΜΙΑ   ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ   ΑΔΥΝΑΤΩΝ   ΑΝΘΡΩΠΩΝ   ΟΙ   ΟΠΟΙΟΙ   ΔΕΝ   ΕΝΩΣΑΝ   ΤΙΣ   ΔΥΝΑΜΕΙΣ   ΤΟΥΣ  ΓΙΑ   ΝΑ   ΖΗΣΟΥΝ   ΜΑΖΙ   ΜΑ  ΕΚΑΝΑΝ  ΤΟ  ΑΝΤΙΘΕΤΟ.ΕΝΩΣΑΝ   ΤΙΣ   ΑΔΥΝΑΜΙΕΣ   ΤΟΥΣ   & ΤΟ   ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ   ΗΤΑΝ   ΟΤΙ   Ο   ΕΝΑΣ   ΑΝΕΧΟΝΤΑΝ   ΤΟΝ   ΑΛΛΟΝ   ΓΙΑΤΙ   ΔΕΝ   ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ  ΝΑ   ΚΑΜΟΥΝ   ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ...ΑΡΑ   ΤΟ  ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ  ΕΙΝΑΙ  ΟΧΙ  ΕΝΑ  ΜΑ   ΜΗΔΕΝ.

ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ  Η  ΠΕΙΝΑ  [ΕΛΛΑΣ Η   ΧΩΡΑ   ΤΗΣ   ΠΕΙΝΑΣ]

ΠΟΙΝΙΚΟΣ=ΑΥΤΟΣ  ΠΟΥ  ΠΙΝΕΙ

ΚΟΥΡΑ   ΜΑΝΑ   ΚΟΥΡΕ   ΜΕΝΗ

ΔΙΑΒΑΣΜΑ=ΤΟΥ  ΔΙΑΒΑΤΗ   ΤΟ   ΑΣΜΑ

ΘΕΟΣ   ΙΣΩΣ  ΥΠΑΡΧΕΙ   ΕΝΩ   ΨΥΧΗ   ΣΙΓΟΥΡΑ   ΟΧΙ

ΤΑ  ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ   ΕΧΟΥΝ   ΣΚΟΠΟ  ΟΧΙ   ΝΑ   ΣΕ    ΚΑΝΟΥΝ   ΝΑ   ΠΙΣΤΕΨΕΙΣ   ΜΑ  ΑΠΛΑ   ΝΑ   ΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ  ΟΤΙ   ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ  ΚΑΤΙ  ΠΟΥ   ΚΑΝΟΝΙΚΑ   ΔΕΝ   ΤΟ   ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ.

ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ   ΣΤΗ  ΧΩΡΑ   ΤΩΝ   ΓΕΡΟΝΤΩΝ   [ΤΗΝ   ΕΛΛΑΔΑ]  ΖΟΥΝ   ΜΟΝΟ  5.000.000 ΑΤΟΜΑ  ΤΑ   ΥΠΟΛΟΙΠΑ  6.000.000 ΕΙΝΑΙ   ΝΕΚΡΟΙ   ΚΑΙ   ΑΥΤΟΣ  ΕΙΝΑΙ   Ο   ΣΚΟΠΟΣ   ΥΠΑΡΞΗΣ   ΤΟΥΣ.ΝΑ   ΕΙΝΑΙ  ΝΕΚΡΟΙ ΓΙΑ   ΚΡΑΤΟΥΝ   ΖΩΝΤΑΝΟ  ΤΟ   ΜΕΓΑΛΟ   ΚΕΦΑΛΑΙΟ  ΜΕΣΩ   ΤΗΣ   ΝΕΚΡΑΣ   ΤΟΥΣ   [ΤΟ   ΟΠΟΙΟ   ΚΑΙ   ΚΡΑΤΑ   ΖΩΝΤΑΝΟΥΣ   ΜΟΝΟ   ΟΣΟΥΣ   ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ  ΠΡΟΣΦΕΡΟΝΤΑΣ   ΤΟΥΣ   ΤΑ   ΑΠΟΛΥΤΩΣ   ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ.  ].ΚΑΙ   ΑΝ   ΑΥΤΟΙ   ΚΑΠΟΤΕ   ΑΡΧΙΣΟΥΝ   ΤΑ   ΜΠΟΙΚΟΤΑΖ   Η  ΤΙΣ   ΑΠΕΡΓΙΕΣ  ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΤΟΤΕ   ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ   ΚΕΦΑΛΑΙΟ  [ΠΟΤ  ΕΙΝΑΙ   ΕΥΠΛΑΣΤΟ  ΚΑΙ   ΕΥΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΟ] ΘΑ  ΒΡΕΙ  ΑΛΟΥΣ  ΝΑ  ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ   ΤΗΝ  ΘΕΣΗ   ΤΟΥΣ.[ΕΚΤΩΣ  ΚΑΙ  ΑΝ  ΥΠΑΡΧΕΙ  ΜΑΓΚΙΚΗ  ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ  ΠΟΥ  ΘΑ  ΤΟ  ΕΜΠΟΔΙΣΕΙ  ΝΑ  ΤΟ  ΚΑΝΕΙ]-ΑΡΑ  ΣΕ  ΤΕΛΙΚΗ   ΑΝΑΛΥΣΗ  ΟΠΩΣ   ΚΑΙ  ΑΝ  ΔΙΑΜΟΦΩΘΟΥΝ   ΤΑ   ΠΡΑΓΝΑΤΑ   ΕΜΕΙΣ   ΘΑ   ΕΙΜΑΣΤΕ   ΜΗΔΕΝ.Η  ΠΟΛΙΤΙΚΗ  ΣΟΙΜΠΛΕ  ΟΔΗΓΕΙ  ΜΟΙΡΑΙΑ   ΣΤΗΝ  ΚΑΤΑΡΕΥΣΗ   ΤΗΣ  ΕΥΡΩΠΗΣ-ΚΥΡΙΩΣ   ΛΟΓΩ  ΚΑΤΑΚΡΑΥΓΗΣ.ΤΟ  ΣΠΙΓΓΕΛ   ΓΡΑΦΕΙ   ΠΩΣ   ΤΟ   ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟ   ΠΕΙΡΑΜΑ   ΤΟΥ   ΕΥΡΩ   ΑΝΕΒΑΣΕ ΤΑ   ΚΟΜΑΤΑ  ΤΩΝ  ΑΜΦΗΣΒΙΤΙΩΝ.& Ο  ΛΟΓΟΣ  ΠΟΥ   ΔΕΝ  ΘΕΛΟΥΝ  ΤΟ  ΓΚΡΕΞΙΤ  ΕΙΝΑΙ   ΓΙΑΤΙ   ΑΥΤΟ  ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ   ΜΕ  ΑΜΕΣΗ  ΜΕΓΑΛΟΠΑΡΟΧΗ  ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ  ΣΤΗΗΡΗΞΗΣ  ΣΤΗΝ  ΕΛΛΑΔΑ.

ΟΙ  ΓΥΝΑΙΚΕΣ   ΑΓΑΠΟΥΝ  ΤΗΝ  ΣΚΛΗΡΟΤΗΤΑ   ΚΑΙ  ΤΟΝ  ΦΟΒΟ.ΠΟΤΕ  ΟΜΩΣ   ΤΗΝ  ΣΚΛΑΒΙΑ.

ΤΟ  ΑΔΗΦΑΓΟ  ΕΥΡΩ  ΗΤΑΝ  Η  ΜΕΓΑΛΗ   ΜΑΣ   ΝΥΛΑ.

ΡΟΥΜΑΝΑΚΙΑ   ΜΠΑΙΝΟΥΝ   ΣΕ  ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ   ΒΑΣΗ   ΣΤΟ  ΜΕΤΡΟ   ΤΟΥ  ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟΥ   ΚΑΙ   ΠΑΙΖΟΥΝ    ΕΝΑ  ΥΠΕΡΟΧΟ  ΚΟΜΑΤΙ   ΤΟΥ  ΘΕΙΚΟΥ   ΠΙΑΤΣΟΛΑ  ΚΑΙ  ΤΟ  ΠΑΙΖΟΥΝ  ΤΟΣΟ  ΟΜΟΡΦΑ   ΚΑΙ   ΠΙΚΑΝΤΙΑ  ΠΟΥ   ΠΙΑ   ΕΧΩ   ΒΑΡΕΘΕΙ   ΝΑ   ΤΟ   ΑΚΟΥΩ.


ΕΙΜΑΙ   ΑΝΘΡΩΠΟΣ   ΤΩΝ   ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ   ΟΧΙ   ΤΟΥ   ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.


ΚΑΘΩΜΑΣΤΕ   ΚΑΙ   ΤΡΕΧΟΥΜΕ   ΚΗΝΙΓΩΝΤΑΣ   ΤΟ   ΑΣΚΟΠΟ  ΑΝΤΙ   ΑΠΛΑ   ΝΑ   ΚΑΘΩΜΑΣΤΕ   ΑΠΡΑΓΟΙ   ΚΑΙ   ΝΑ   ΑΤΕΝΙΖΟΥΜΕ   ΕΝΑΝ   ΚΟΥΤΑ   ΦΤΙΑΓΜΕΝΟ ΚΟΣΜΟ.Ο  ΟΠΟΙ0Σ   ΑΝΑ   ΠΑΣΑΝ   ΣΤΙΓΜΗ   ΔΕΝ  ΘΑ  ΧΑΘΕΙ   ΟΠΩΣ   ΛΕΝΕ   ΜΑ   ΑΠΛΑ   ΘΑ   ΑΠΟΡΟΦΗΘΕΙ   ΒΟΥΛΙΑΖΟΝΤΑΣ   ΜΕΣΑ   ΣΤΟ   ΙΔΙΟ   ΤΟ   ΚΕΝΟ   ΤΟ   ΟΠΟΙΟ   ΚΑΙ  ΘΑ  ΤΟΝ   ΡΟΥΦΗΞΕΙ   ΣΑ   ΜΙΑ   ΤΕΡΑΣΤΙΑ   ΡΟΥΦΗΧΤΡΑ   ΤΟΥ   ΜΑΕΛΣΤΡΟΜ.


ΕΝΦΥΑ=ΕΜΦΥΛΙΟΣ

ΕΛΠΙΖΩ  ΤΕΛΙΚΑ   Ο   ΓΙΟΥΝΓΚΕΡ   ΝΑΜΜΗΝ   ΑΛΑΞΕΙ   ΓΝΩΜΗ   ΚΑΙ   ΝΑ   ΧΡΥΣΩΣΕΙ  ΤΟ    ΧΑΠΙ[ΤΗΣ   ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΙΚΗΣ   ΑΠΟΤΥΧΙΑΣ]  ΔΙΝΩΝΤΑΣ    ΤΙΣ 3.000.000.000  ΠΟΥ  ΥΠΟΣΧΕΘΗΚΕ  ΩΣ  ΑΜΟΙΒΗ   ΓΙΑ ΤΑ   ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΑ   ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ   ΠΟΥ   ΕΚΑΝΑΝ   ΠΑΝΩ   ΣΤΟΥΣ  ΕΛΛΗΝΕΣ.ΚΑΙ   ΓΙΑ   ΤΗΝ   ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ   ΚΡΙΣΗ  ΣΤΗ   ΧΩΡΑ   ΜΑΣ   ΕΤΣΙ  ΟΥΤΩΣ  ΩΣΤΕ   ΝΑ   ΛΑΔΩΣΕΙ   ΚΑΙ   ΛΙΓΟ   Τ/ΑΝΤΕΡΑΚΙ   ΤΩΝ   ΦΟΥΚΑΡΑΔΩΝ   ΤΩΝ  ΣΥΡΙΖΑΙΩΝ.


ΑΠΟΛΥΤΗ  ΑΠΩΛΕΙΑ

ΕΥΡΩ   Η  ΔΡΑΧΜΗ=  ΜΠΡΟΣ   ΓΚΡΕΜΟΣ   ΚΑΙ  ΠΙΣΩ  ΡΕΜΑ

ΕΥΡΩ=ΣΚΛΑΒΙΑ
ΔΡΑΧΜΗ=ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ   ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.


ΓΙΑΤΙ   ΕΝΘΑΡΥΝΕΙΣ   ΤΙΣ   ΑΝΩΜΑΛΕΣ   ΟΡΕΞΕΙΣ   ΤΗΣ   ΓΥΝΑΙΚΑΣ  ΣΟΥ?
-ΓΙΑ  ΟΙ  ΑΝΩΜΑΛΕΣ   ΟΡΕΞΕΙΣ  ΤΗΣ   ΕΙΝΑΙ   ΚΑΙ   ΔΙΚΕΣ   ΜΟΥ.


ΠΑΝΕ   ΠΙΑ   ΑΥΤΕΣ   ΟΙ   ΠΑΛΙΕΣ   ΚΑΛΕΣ   ΕΠΟΧΕΣ.Ο  ΠΛΟΥΣΙΟΣ   ΧΑΣΑΠΗΣ,Ο   ΠΛΟΥΣΙΟΣ   ΧΟΝΔΡΕΜΠΟΡΟΣ,Ο  ΠΛΟΥΣΙΟΣ   ΤΑΞΙΤΖΗΣ,Ο  ΠΛΟΥΣΙΟΣ   ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ   ΑΚΙΝΗΤΩΝ,Ο  ΠΛΟΥΣΙΟΣ   ΓΕΩΚΤΗΜΟΝΑΣ.ΣΗΜΕΡΑ   ΟΙ   ΚΛΑΔΟΙ   ΑΥΤΟΙ   ΕΙΝΑΙ   ΦΤΩΧΟΙ.Η   ΕΛΛΑΔΑ   ΕΠΡΕΠΕ  ΝΑ   ΖΗΣΕΙ   ΜΟΝΗ   ΚΑΙ   ΟΧΙ   ΝΑ   ΜΠΛΕΞΕΙ   ΜΕ   ΤΑ  ΦΕΣΙΑ  ΤΗΣ   ΕΥΡΩΠΗΣ.ΤΩΡΑ   ΕΧΕΙ   ΜΠΛΕΞΕΙ   ΑΝΕΠΑΝΟΡΘΩΤΑ   ΚΑΙ   ΔΕΝ   ΤΗΝ   ΑΦΗΝΟΥΝ   ΠΙΑ  ΝΑ   ΖΗΣΕΙ.ΔΕΝ  ΤΗΝ  ΑΦΗΝΟΥΝ  ΟΥΤΕ   ΝΑ   ΠΕΘΑΝΕΙ.ΤΗΝ   ΚΡΑΤΟΥΝ   ΜΕ   ΜΗΧΑΝΗΜΑ.

ΒΑΡΩΝΟ  ΛΕΜΕ
ΑΥΤΟΝ   ΠΟΥ   ΒΑΡΑΕΙ
ΤΟΝ  ΟΝΟ  ΓΙΑ
ΝΑ   ΠΡΟΧΩΡΑΕΙ      .

ΤΟΝ  ΕΧΟΥΜΕ   ΒΑΡΩΝΟ
ΣΤΟΥ  ΥΠΟΟΙΚ  ΤΟΝ  ΘΡΟΝΟ

ΑΛΙΜΟΣ=ΟΤΙ   ΔΕΝ   ΕΙΝΑΙ   ΛΟΙΜΟΣ.


ΛΕΝΕ   ΠΩΣ   Η   ΕΥΡΩΠΗ   ΕΙΝΑΙ   ΓΕΜΑΤΗ   ΜΕ   ΕΛΑΤΩΜΑΤΑ  ΜΑ   ΠΡΕΠΕΙ   ΝΑ   ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΜΕ   ΣΕ   ΑΥΤΗΝ   ΓΙΑ   ΛΟΓΟΥΣ   ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ.ΟΜΩΣ  ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ   ΕΤΣΙ   ΓΙΑΤΙ  Η   ΑΜΕΡΙΚΗ  ΔΕΝ  ΕΧΕΙ   ΕΛΑΤΩΜΑΤΑ   ΑΦΟΥ   ΕΚΕΙ   Ο   ΠΛΟΥΣΙΟΣ   ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ   ΚΑΤΑΠΙΕΖΕΙ   ΤΟΝ   ΦΤΩΧΟ   ΑΜΕΡΙΚΑΝΟ.ΕΝΩ  ΕΔΩ Ο  ΠΛΟΥΣΙΟΣ   ΟΛΑΝΔΟΣ   ΚΑΤΑΠΙΕΖΕΙ   ΤΟΝ   ΦΤΩΧΟ   ΕΛΛΗΝΑ. . .

ΖΕΝΙΘ  &  ΝΑΔΙΡ=
ΖΕΝ   ΝΗΘΗΚΑ      ΝΑ  ΔΕΙΡΩ

ΣΤΟΝ   ΧΩΡΟ  ΤΩΝ   ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ   ΔΕΝ   ΥΠΑΡΧΕΙ   ΚΑΝΕΝΑΣ   ΡΑΣΚΟΛΝΙΚΩΦ   ΓΙΑ  ΝΑ   ΟΜΟΛΟΓΙΣΕΙ   ΟΙΚΟΙΟΘΕΛΩΣ   ΓΙΑ   ΚΑΤΙ   ΠΟΥ    ΔΕΝ  ΕΚΑΝΕ.

ΚΑΙ   ΤΙ   ΘΑ   ΚΑΝΟΥΜΕ   ΤΩΡΑ   ΠΟΥ   ΔΕΝ  ΥΠΑΡΧΕΙ   ΠΙΑ  ΜΕΣΑΙΑ  ΤΑΞΗ?
ΠΟΙΟΝ  ΘΑ   ΜΑΚΕΛΕΥΟΥΜΕ   ΚΑΙ   ΘΑ   ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΩΜΑΣΤΕ?

ΝΟΜΙΖΟΥΝ  ΟΙ  ΗΛΙΘΙΟΙ   ΟΤΙ   ΜΠΟΡΟΥΝ   ΝΑ   ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΟΥΝ   ΤΟΝ   ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ   ΜΕΣΑ   ΣΕ   ΕΝΑ  ΓΕΝΙΚΟ   ΚΛΙΜΑ   ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ.


ΤΟ  ΟΝΟΜΑ   ΡΟΥΝΟΙ   ΒΓΑΙΝΕΙ   ΑΠΟ  ΤΟ  ΟΥΝΟΙ.ΕΙΝΑΙ   ΕΝΑΣ   ΠΡΟΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΣ   ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΣ   ΛΑΟΣ [ΤΟΝ  ΑΝΑΦΕΡΕΙ  ΚΑΙ   Ο   ΠΟΕ  ΣΕ  ΕΝΑ  ΤΟΥ   ΠΟΙΗΜΑ] Ο  ΟΠΟΙΟΣ   ΠΡΩΤΟΚΑΘΙΕΡΩΣΕ   ΕΚΕΙΝΑ   ΤΑ   ΥΠΕΡΟΧΑ  ΧΕΙΜΕΡΙΚΑ ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΑ  [ΚΑΒΑΛΙΣΤΙΚΑ] ΣΥΜΒΟΛΑ   ΚΑΙ  ΦΙΓΟΥΡΕΣ  ΑΠΟ  ΤΑ  ΟΠΟΙΑ     ΕΠΗΡΕΑΣΤΗΚΑΝ  ΒΑΘΕΙΑ  ΟΙ  ΓΚΑΙΤΕ [ΒΑΛΠΟΥΡΓΙΑ  ΝΥΞ,ΜΑΓΕΙΡΙΟ  ΤΗΣ  ΣΤΡΙΓΓΛΑΣ],ΝΙΤΣΕ,ΒΑΓΝΕΡ,ΧΑΙΝΕ,ΤΙΚ,ΜΠΥΧΝΕΡ,ΧΑΟΥΠΦΤ,ΟΡΦ,ΧΟΥΜΠΟΛΝΤ,ΕΣΣΕ,ΑΚΟΜΑ
ΚΑΙ  Ο  ΧΙΤΛΕΡ.

ΤΟ   ΠΟΥΛΙ   ΜΟΥ
ΤΟ  ΚΛΕΙΔΙ  ΜΟΥ.
Μ/  ΑΥΤΟ  ΜΠΑΙΝΩ  ΜΕΣΑ.

ΟΣΟ  ΥΠΕΡΟΧΗ  ΚΙ  ΑΝ  ΕΙΝΑΙ  [ΜΕΣΑ  ΣΤΙΣ  ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ  ΤΗΣ]  Η  ΖΩΗ
ΕΡΧΕΤΑΙ  ΜΙΑ  ΜΕΡΑ  ΠΟΥ  ΤΗΝ  ΒΑΡΥΕΣΑΙ  ΓΙΑΤΙ  ΩΣ  ΚΑΙ  ΟΙ  ΑΠΟΛΑΥΣΕΙΣ  ΚΑΠΟΤΕ  ΚΑΤΑΝΤΟΥΝ  ΜΟΝΟΤΟΝΕΣ.

ΟΙΝΟ  ΡΕΥΩΜΑΙ  ΕΙΡΩΝ  ΓΕΥΩΜΑΙ.

ΑΛΙΚΟΣ=ΟΤΙ  ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  ΛΥΚΟΣ
 

Παρασκευή, 24 Ιουλίου 2015

ΚΑΝΕΝΑ ΣΠΙΤΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗ.ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΤΗΣ ΘΑΤΣΕΡ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΡΙΝΤΜΑΝ

ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ  ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ  ΤΕΧΝΗ  ΟΤΑΝ  ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΙ  ΠΕΙΝΟΥΝ
ΑΥΤΗ  ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  Η  ΕΥΡΩΠΗ  ΤΩΝ  ΛΑΩΝ  ΠΟΥ  ΟΝΕΙΡΕΥΤΗΚΑΜΕ
ΣΑΡΤΡ
ΑΥΤΗ  ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  Η  ΕΥΡΩΠΗ  ΤΟΥ  ΓΚΑΙΤΕ  ΤΟΥ  ΒΟΛΤΑΙΡΟΥ  ΤΩΝ  ΛΑΩΝ
ΚΑΙ  ΤΟΥ  ΓΚΡΑΜΣΙ
ΑΥΤΗ  ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  Η  ΕΥΡΩΠΗ  ΠΟΥ  ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΗΚΑΝ  Ο  ΡΟΥΣΣΩ Ο  ΟΥΓΚΩ  Ο  ΜΑΝΤΣΙΝΙ  Ο  ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ Ο  ΚΟΡΑΗΣ.ΑΥΤΗ  ΕΙΝΑΙ  Η  ΕΥΡΩΠΗ  ΤΩΝ  ΤΟΚΟΓΛΥΦΩΝ  ΚΑΙ  ΤΩΝ  ΤΕΡΑΤΩΝ
 

ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΛΟΓΟ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΡΙΞΟΥΝ ΤΟ ΣΥΡΙΖΑ.ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΓΩΙΣΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΑΜΥΛΑ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΣΕ ΕΞΑΡΤΩΜΕΝΗ ΥΠΟΤΕΛΕΙΑ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΨΙΧΟΥΛΩΝ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΕΤΟΥΝ.ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΔΕ ΜΑΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΝΑ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΥΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΙΣΤΟΤΙΚΕΣ ΜΑΣ ΚΑΡΤΕΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΠΛΗΡΩΣΑΜΕ ΤΕΛΙΚΑ ΤΗΝ ΔΩΣΗ ΜΑΣ ΣΤΟ Δ.Ν.Τ.ΤΕΤΟΙΑ ΚΤΗΝΗ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΙ

Για την υποτέλεια των γυναικών
E-mail Εκτύπωση
390260 subjectionΤου Σωτήρη Βανδώρου
Εάν το πιο γνωστό έργο του Τζον Στούαρτ Μιλλ, το Περί Ελευθερίας (1859), εκφράζει την πλέον εμβληματική διατύπωση του πολιτικού φιλελευθερισμού του 19ου αιώνα, το δοκίμιό του Για την υποτέλεια των γυναικών (1869) αποτελεί την «ακραία» λογική του απόληξη. Είναι αυτό που συνδυάζει τις θεωρητικές αρχές και αξίες με τη ζώσα πραγματικότητα, διατυπώνοντας ένα ριζοσπαστικό πολιτικό αίτημα. Εδώ ο φιλελευθερισμός συναντά, avant la lettre, το φεμινισμό. Συνιστά τη στιγμή που ο φιλόσοφος Μιλλ μετατρέπεται σε δημόσιο διανοούμενο (ας μη φοβηθούμε τη λέξη, μόνο και μόνο επειδή έχει γίνει κατάχρησή της), αλλά και τη στιγμή που ο βίος του Τζον Στουαρτ συντονίζεται στο ακέραιο με το στοχαστή Μιλλ, κι εμείς υποκλινόμαστε σε μια μεγάλη προσωπικότητα.
Διότι το να εναντιώνεσαι στην κοινωνία σου, τη Βικτωριανή Αγγλία, και να της καταμαρτυρείς όσα ο Μιλλ σ’ αυτό το κείμενο, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι θα δεχθείς το χλευασμό και την ειρωνεία, δεν είναι για τον καθένα. Αλλά ο Τζον Στούαρτ τιμούσε ως ισότιμή του από κάθε άποψη τη Χάρριετ Τέιλορ με την οποία συνδεόταν στενά φιλικά επί μακρόν και την οποία παντρεύτηκε μετά το θάνατο του πρώτου της συζύγου. Είναι αυτή η ξεχωριστή σχέση που τροφοδοτεί το στοχασμό του, αλλά κι ο στοχασμός του που συμπληρωματικά  δίνει ποιότητα και βάθος στη σχέση αυτή.
Ο Μιλλ έχει βεβαίως πλήρη συνείδηση με τι αναμετράται κι αυτό φαίνεται ήδη από τις πρώτες-πρώτες σελίδες του κειμένου το οποίο, εκτός των άλλων, είναι ένας περίφημος ρητορικός λόγος. Παρατηρεί λοιπόν ότι η αντίκρουση με ορθολογικά επιχειρήματα μιας βαθιά ριζωμένης πεποίθησης (που επιπλέον έχει σχεδόν καθολική αποδοχή), σαν κι αυτή στην οποία πρόκειται να επιτεθεί ανηλεώς, εμφανίζει σοβαρότατους περιορισμούς, όταν αυτή η πεποίθηση θεμελιώνεται κατεξοχήν σε «αισθήματα»: «…όταν όμως [η στερεότητα της πεποίθησης] στηρίζεται σε αισθήματα και μόνο, όσο χειρότερα τα πάει στην επιχειρηματολογική αναμέτρηση, τόσο περισσότερο πείθονται οι οπαδοί της ότι τα αισθήματα τους πρέπει να έχουν κάποιο βαθύτερο έδαφος όπου το επιχείρημα δεν φτάνει· κι ενόσω το αίσθημα παραμένει, εγείρει διαρκώς νέες περιχαρακώσεις στο επιχείρημα για ν’ αποκαταστήσει οποιαδήποτε ρωγμή έχει υποστεί».
punch52 30march1867Πράγματι. Ίσως σήμερα να το διατυπώναμε κάπως διαφορετικά, αλλά επί της ουσίας μιλάμε για το ίδιο πράγμα. Πρόκειται για εκείνες τις ταυτίσεις οι οποίες επισυμβαίνουν σε πολύ πρώιμη ηλικία και βάσει των οποίων ορίζουμε θεμελιωδώς τη σχέση μας με τους άλλους και τον κόσμο. Εσωτερικεύουμε και «φυσικοποιούμε» σειρά από παραδοχές, οι οποίες δίνουν νόημα και σταθερότητα στη ζωή μας και των οποίων η κατοπινή προσπάθεια αμφισβήτησης ή προσβολής μας φαίνεται κατά κανόνα απλώς ανήκουστη. Φερ΄ ειπείν, όπως ξέρουν καλά οι συνήθως άτολμοι ψηφοθήρες πολιτικοί, δεν τα βάζεις με τους παπάδες, δεν αντιμιλάς στους εθνικιστές και προτιμάς να χαρακτηριστείς ομοφοβικός παρά να υποστηρίξεις το δικαίωμα στο γάμο των ομόφυλων ζευγαριών.
Είναι αυτό το τελευταίο πεδίο, των έμφυλων σχέσεων, το οποίο μπαίνει στο στόχαστρο του Μιλλ και ο οποίος επιστρατεύει κάθε δυνατό επιχείρημα στο πλαίσιο μιας σαρωτικής κριτικής που ισορροπεί μεταξύ της πολεμικής διάθεσης και του στόχου να κλονίσει, έστω, την εγκυρότητα των καθιερωμένων αντιλήψεων και πρακτικών. Εδώ δεν θα αναφερθούμε σε κάθε ξεχωριστό επιχείρημα, αξίζει ωστόσο ο αναγνώστης να προσέξει τη διάρθρωση της επιχειρηματολογίας συνολικά. Το μείζον επιχείρημα το οποίο διατρέχει σχεδόν το σύνολο του κειμένου βασίζεται στην αντιπαραβολή της κοινωνικής θέσης των γυναικών προς τη –μόλις προ ολίγων δεκαετιών από τη συγγραφή του δοκιμίου καταργημένη στη Βρετανική Αυτοκρατορία– δουλεία. Εν ολίγοις, η κατάσταση των γυναικών, λέει ο Μιλλ, είναι χειρότερη αυτής των δούλων, κι αυτό συνιστά όνειδος για την ανθρωπότητα. Πρέπει να αλλάξει άρδην και άμεσα, προς όφελος όλων, ανδρών και γυναικών. «Η ισότητα των έγγαμων προσώπων έναντι του νόμου είναι ο μόνος τρόπος διά του οποίου αυτή η ιδιαίτερη σχέση μπορεί να πάψει να αντιβαίνει στη δικαιοσύνη προς αμφότερες τις πλευρές και την κοινή τους ευτυχία, αλλά και το μοναδικό μέσο που μπορεί να κάνει την καθημερινή ζωή του ανθρώπινου είδους σχολείο υψηλής ηθικής καλλιέργειας».
Βεβαίως, κι αυτό είναι ενδεικτικό ότι ο Μιλλ πρωτοπορούσε την εποχή του, στην Αγγλία ίσα εκλογικά δικαιώματα με αυτά των ανδρών αποδόθηκαν στις γυναίκες το 1928, δηλαδή σχεδόν 60 χρόνια μετά τη δημοσίευση του κειμένου (στο οποίο διατυπώνεται κι αυτό το αίτημα) κι ενώ είχαν προηγηθεί συστηματικοί αγώνες των Σουφραζετών. Οι γυναίκες ήταν ολοκληρωτικά υποταγμένες στους άντρες, κάτι που επικύρωνε κι ο νόμος. Για παράδειγμα, ολόκληρη η περιουσία της γυναίκας με το γάμο ουσιαστικά περιερχόταν στο σύζυγο ο οποίος ήταν κι ο κηδεμόνας των παιδιών (ασχέτως αν την ανατροφή «φορτωνόταν» η γυναίκα). Εξίσου, δεν τύγχανε καμίας ουσιαστικής νομικής προστασίας σε περίπτωση κακομεταχείρισης. Εάν εξαιρέσουμε τις ελάχιστες εκείνες γυναίκες που λόγω της υψηλής κοινωνικής τους θέσης απολάμβαναν ορισμένες ελευθερίες και προνόμια, η τύχη των υπολοίπων ήταν θλιβερά προδιαγεγραμμένη: να διάγουν μια ζωή περιορισμένη στις αγγαρείες του οίκου ή με σκληρή εργασία και υπό την αυθαίρετη εξουσία ενός άρρενα. Από πολύ μικρή ηλικία, ένας αυστηρός διαχωρισμός με βάση τα φύλα προδιαγράφει διαφορετικές δυνατότητες κι επιλογές βίου οι οποίες βεβαίως αποδίδονται στην αντρική και γυναικεία «φύση» αντίστοιχα, συγκαλύπτοντας τις σχέσεις εξουσίας που εμφιλοχωρούν εδώ και οι οποίες την ίδια στιγμή που αποκρύπτονται ως τέτοιες καλούν τα άτομα να συμμορφωθούν και να πειθαρχήσουν στους αντίστοιχους ρόλους.
time-transgenderΔεν είναι υπερβολή να πούμε ότι ο Μιλλ εντοπίζει αυτό που σχεδόν έναν αιώνα αργότερα θα χαρακτηριστεί ως μια βαθύτερη δομή πατριαρχίας που κάνει τα ίδια τα υποκείμενα να ενστερνίζονται και να υιοθετούν ως αυτονόητες τις κυρίαρχες νόρμες και να συμμετέχουν έτσι ενεργά στην ίδια τους την καθυπόταξη. Έτσι, με χαρακτηριστική απλότητα, δείχνει πως τα υποτιθέμενα φυσικά αισθήματα ανάγονται στο «έθιμο», το οποίο βεβαίως απαξιώνει ως πηγή νομιμοποίησης και ταυτόχρονα απαντά σε όσους υποστηρίζουν ότι οι γυναίκες δεν διεκδικούν κάτι καλύτερο ή διαφορετικό για τις ίδιες που θα πει ότι αποδέχονται οικειοθελώς τη συγκεκριμένη διευθέτηση: «Όλες οι γυναίκες ανατρέφονται από την πιο τρυφερή τους  ηλικία με την πεποίθηση ότι το ιδεώδες του χαρακτήρα τους είναι ακριβώς αντίθετο από εκείνο των ανδρών· όχι αυτόνομη βούληση και άσκηση αυτοελέγχου, αλλά υποταγή και παράδοση στον έλεγχο των άλλων. Όλοι οι ηθικοί κανόνες τους λένε πως είναι καθήκον των γυναικών, και όλη η τρέχουσα αισθηματολογία ότι είναι στη φύση τους, να ζουν για τους άλλους· να αρνούνται απεριόριστα τον εαυτό τους και το να έχουν άλλη ζωή έξω από τα συναισθήματά τους… ένα εγωιστικό ένστικτο έκανε τους άνδρες να προσφύγουν στο έσχατο μέσον προκειμένου να κρατούν τις γυναίκες σε υποταγή: να τους παρουσιάσουν τη μειλιχιότητα, την υποτακτικότητα και την παράδοση κάθε προσωπικής τους βούλησης στα χέρια των ανδρών ως ουσιώδες αναπόσπαστο κομμάτι της σεξουαλικής τους έλξης».
Εάν αναρωτηθούμε ποιο θα ήταν σήμερα ένα εξίσου ριζοσπαστικό αίτημα όπως αυτό περί ισότητας ανδρών και γυναικών που διατύπωσε ο Μιλλ την εποχή του, φανταζόμαστε ότι μπορεί να είναι η πλήρης απόδοση του συνόλου των δικαιωμάτων που αφορούν τη σύναψη γάμου και τη γονεϊκή ιδιότητα σε όλα τα άτομα περιλαμβανομένων των διεμφυλικών και με οποιοδήποτε συνδυασμό ένωσης μεταξύ τους, χωρίς να εξετάζεται το (βιολογικό ή κοινωνικό) φύλο. Κι αν αυτό σας φαίνεται, το λιγότερο, «αφύσικο», με όλο το σεβασμό αντιδράτε όπως οι σύγχρονοι του Μιλλ αναγνώστες.
   
exof-ypotel-gyn  Για την υποτέλεια των γυναικών
  John Stuart Mill
  Εισαγωγή – μτφρ. Φώτης Τερζάκης
  Εκδόσεις Νόηση 2013
  Σελ. 176, τιμή €16,51 
   politeia-link

Σάββατο, 21 Μαρτίου 2015

Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia (French: L'anti-Oedipe) is a 1972 book by philosopher Gilles Deleuze and psychoanalyst Félix Guattari. It is the first volume of Capitalism and Schizophrenia, the second being A Thousand Plateaus (1980).
Deleuze and Guattari analyse the relationship of desire to reality and to capitalist society in particular; they address questions of human psychology, economics, society, and history.[1] Anti-Oedipus is divided into four sections. In the first, Deleuze and Guattari outline a "materialist psychiatry" modeled on the unconscious in its relationship with society and its productive processes; in this section they introduce their concept of "desiring-production" (which inter-relates "desiring machines" and a "body without organs"). In the second section, Deleuze and Guattari offer a critique of Sigmund Freud's psychoanalysis that focuses on its theory of the Oedipus complex. In the third section, Deleuze and Guattari re-write Karl Marx's materialist account of the history of society's modes of production as a development through "primitive," "despotic," and "capitalist" societies and details their different organisations of production, "inscription" (which corresponds to Marx's "distribution" and "exchange"), and consumption. In the final section, they develop a critical practice that they call "schizoanalysis."
The authors draw on and criticize the ideas of many thinkers; in addition to Marx and Freud, these include Louis Althusser, Michel Foucault, Jacques Lacan, Wilhelm Reich, R. D. Laing, David Cooper, Carl Jung, Melanie Klein, Jean Oury, Georges Bataille, Karl Jaspers, Louis Hjelmslev, Charles Sanders Peirce, Gregory Bateson, Pierre Clastres, Claude Lévi-Strauss, Pierre Klossowski, Jean-François Lyotard, Jacques Monod, Lewis Mumford, Victor Turner, Karl August Wittfogel, Charles Fourier, Immanuel Kant, and Baruch Spinoza.[2] They also draw on a wide range of creative writers and artists during the course of their argument; these include Antonin Artaud, Samuel Beckett, Georg Büchner, Samuel Butler, Franz Kafka, Jack Kerouac, Heinrich von Kleist, D. H. Lawrence, Henry Miller, Marcel Proust, Daniel Paul Schreber, and J. M. W. Turner.[2] Foremost among the influences on Deleuze and Guattari stands Friedrich NietzscheAnti-Oedipus may be considered a kind of sequel to The Antichrist.[3]
Some of Guattari's diary entries, correspondence with Deleuze, and notes on the development of the book were published posthumously as The Anti-Oedipus Papers (2004).[4]

Παρασκευή, 20 Μαρτίου 2015

Παναγιώτης Κονδύλης, ένας διορατικός στοχαστής

E-mail Εκτύπωση
altΓια το βιβλίο του Θανάση Πολλάτου Παρασιτισμός και επίπλαστη ευημερία. Ο Παναγιώτης Κονδύλης και η ελληνική κρίση (εκδ. Επίκεντρο).
Του Γιώργου Λαμπράκου
Αν γινόταν μια δημοσκόπηση με το ερώτημα για τα βασικά αίτια της οικονομικής κρίσης στη χώρα μας, είναι βέβαιο πως η πλειονότητα των ερωτηθέντων, ακόμα και σήμερα, θα απαντούσε πως αυτή οφείλεται κατά κύριο λόγο στην έξωθεν επιβολή των Μνημονίων, δηλαδή των μέτρων λιτότητας. Αυτή η απάντηση, ωστόσο, θα ήταν προβληματική, αφού θα δεχόταν πως ένα αποτέλεσμα (η οικονομική κρίση) θα είχε ως αιτία ένα άλλο αποτέλεσμα (τα μέτρα λιτότητας). Το ερώτημα θα έπρεπε λοιπόν να συγκεκριμενοποιηθεί: ποια ήταν τα αίτια που οδήγησαν τη χώρα εξαρχής στην ανάγκη να ληφθούν μέτρα λιτότητας, μέτρα που η ίδια η χώρα είχε προφανώς βαθύτατη ανάγκη – ειδάλλως γιατί να έπρεπε, αφενός να ληφθούν, αφετέρου να ζητηθεί έξωθεν βοήθεια στη λήψη τους; Με άλλα λόγια, το ουσιαστικό ερώτημα δεν αφορά στο πώς φτάσαμε στην προβληματική κατάσταση του 2015, αλλά στο πώς φτάσαμε στην προβληματική κατάσταση του 2010.         
O Κονδύλης υπήρξε όχι μόνο ένας από τους πρώτους, αλλά κυρίως ο πιο διορατικός και διεισδυτικός στοχαστής της νεοελληνικής κρίσης, και μάλιστα δύο ολόκληρες δεκαετίες προτού αυτή ξεσπάσει σε όλο της το μεγαλείο, δηλαδή σε όλη της τη μιζέρια.
Σε παλιότερο κείμενό μας στη Bookpress (14/6/2012), με θέμα την πλήρη ελληνική έκδοση της Κριτικής της μεταφυσικής στη νεότερη σκέψη του Παναγιώτη Κονδύλη, καθώς και σε ακόμα παλιότερο άρθρο μας («SOS στην άκρη του τούνελ», εφημερίδα «Αξία», 2/7/2011) είχαμε επισημάνει πως ο Κονδύλης υπήρξε όχι μόνο ένας από τους πρώτους, αλλά κυρίως ο πιο διορατικός και διεισδυτικός στοχαστής της νεοελληνικής κρίσης, και μάλιστα δύο ολόκληρες δεκαετίες προτού αυτή ξεσπάσει σε όλο της το μεγαλείο, δηλαδή σε όλη της τη μιζέρια. Ο έλληνας φιλόσοφος, με βασικά όπλα την εξαίρετη γνώση των ιστορικών, πολιτισμικών και ιδεολογικών παραμέτρων και τη μηδενιστική αποστασιοποίηση από κανονιστικές θέσεις, πρόβλεψε έγκυρα και έγκαιρα όσα έκτοτε συντελέστηκαν. Παρεμπιπτόντως, δεν ήταν οικονομολόγος, κάτι που επίσης συνέβαλε στη σωστή διάγνωση.  
Πρόσφατα κυκλοφόρησε λοιπόν μια σημαντική μονογραφία με αυτό ακριβώς το θέμα. Ο δρ. φιλοσοφίας Θανάσης Πολλάτος, στο βιβλίο του Παρασιτισμός και επίπλαστη ευημερία: ο Παναγιώτης Κονδύλης και η ελληνική κρίση (και με πρόλογο του διδάκτορα διεθνών σχέσεων Γιώργου Λ. Ευαγγελόπουλου), αναλύει δύο από τα γνωστότερα κείμενα του Κονδύλη με θέμα την ελληνική κατάσταση. Το πρώτο είναι η «Καχεξία του αστικού στοιχείου στη νεοελληνική κοινωνία και ιδεολογία», που υπάρχει ως εισαγωγή στην ελληνική έκδοση της Παρακμής του αστικού πολιτισμού (Θεμέλιο, 1991) και κυκλοφορεί πλέον αυτόνομο από τις ίδιες εκδόσεις με τον προσφυή τίτλο «Οι αιτίες της παρακμής της σύγχρονης Ελλάδας». Το δεύτερο είναι το «Προϋποθέσεις, παράμετροι και ψευδαισθήσεις της ελληνικής εθνικής πολιτικής», που υπάρχει ως επίμετρο στην ελληνική έκδοση τηςΠλανητικής πολιτικής μετά τον ψυχρό πόλεμο (Θεμέλιο, 1992).
Στα δύο πρώτα κεφάλαια της μονογραφίας του ο Πολλάτος καταγίνεται με το ξεδίπλωμα των επιχειρημάτων του Κονδύλη, το καταφέρνει δε με τόσο προσεκτικό και ακριβή τρόπο, ώστε εδώ δεν είναι ανάγκη να πλατειάσουμε. Ο Κονδύλης υποστήριξε πειστικά πως η αστική τάξη στην Ελλάδα, όντας σε οικονομική και πολιτισμική οπισθοδρόμηση σε σχέση με τις πρωτοπόρες αστικές τάξεις της Δύσης, δεν κατόρθωσε ποτέ να αρθεί στο ύψος των περιστάσεων του αναδυόμενου βιομηχανικού κόσμου. Διατηρώντας τους «κανόνες της βαλκανικής πατριάς» μέσα σε μια «ιδιότυπη πατριαρχική κοινωνική οργάνωση με φεουδαλικά στοιχεία», η Ελλάδα πόρρω απείχε από τις κυρίαρχες κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές εξελίξεις της λοιπής Ευρώπης, με κύριο αποτέλεσμα να μην εισέλθει ποτέ κανονικά στη νεωτερικότητα.  
Οι πελατειακές σχέσεις διέφθειραν προϊόντος του χρόνου πολιτικούς, επιχειρηματίες και δημοσίους υπαλλήλους, σε μια πολυπλόκαμη σχέση από την οποία όλοι έβγαιναν λιγότερο ή περισσότερο κερδισμένοι, απομυζώντας ένα όλο και πιο καταχρεωμένο ελληνικό κράτος.
Βασικά χαρακτηριστικά του νεοελληνικού κρατικού μορφώματος, όπως «υπανάπτυξη της σύγχρονης διοίκησης, απουσία θεμελιώδους χωρισμού προσώπου και αξιώματος, ευνοιοκρατία, νωθρότητα, μοιρολατρία, ανοργανωσιά» κ.α. συνεχίστηκαν σχεδόν αυτούσια από την οθωμανική περίοδο. Οι πελατειακές σχέσεις διέφθειραν προϊόντος του χρόνου πολιτικούς, επιχειρηματίες και δημοσίους υπαλλήλους, σε μια πολυπλόκαμη σχέση από την οποία όλοι έβγαιναν λιγότερο ή περισσότερο κερδισμένοι, απομυζώντας ένα όλο και πιο καταχρεωμένο ελληνικό κράτος, με φανερό ή κρυφό λάβαρο τον λαϊκισμό. Η δε βασική ιδεολογία των Νεοελλήνων, ο ελληνοκεντρισμός, παρακώλυσε με σημαντικούς τρόπους τις εξελίξεις προς τον εκσυγχρονισμό (εδώ αυτός ο όρος χρησιμοποιείται περιγραφικά, ως εθνικός προσανατολισμός, μονάχα επειδή η Ελλάδα αποφάσισε να ανήκει σε μια πολιτισμική επικράτεια, τη Δύση, που καλώς ή κακώς διέπεται από αυτή την ιστορική συνθήκη). Η ελληνική οικονομία κατάντησε παρασιτική, αφού παρήγαγε λίγα, ενώ κατανάλωνε πολλά με τη βοήθεια ενός άνευ ορίων και όρων δανεισμού. Αυτό, μεταπολιτευτικά, ήταν μάλιστα το αποτέλεσμα όχι μόνο της έμπρακτης πολιτικής του δικομματισμού, αλλά και της γενικευμένης αριστερής ιδεολογίας που «δεν παραλείπει να υπερασπίσει κάθε καταναλωτική απαίτηση στο όνομα του “λαού” συναινώντας και προωθώντας την εκποίηση της χώρας στο όνομα των “λαϊκών” δικαίων».
Ο Πολλάτος συνεχίζει με την ανάλυση ενός ακόμα βαρυσήμαντου κειμένου του Κονδύλη. Στο «Προϋποθέσεις, παράμετροι και ψευδαισθήσεις της ελληνικής εθνικής πολιτικής» ξεδιπλώνεται το επιχείρημα της Ελλάδας ως «φθίνοντος έθνους» (ερμηνεία που με τα χρόνια επιβεβαιώνεται επώδυνα) το οποίο κυβερνούν πολιτικοί μυωπικοί ως προς την πραγματικότητα των αδυσώπητων διεθνών σχέσεων (ο αδυσώπητος χαρακτήρας τους δεν είναι κανένα νέο: το ξέρουμε, ή θα έπρεπε να το ξέρουμε, ήδη από τον Θουκυδίδη), σε ένα εγχώριο πλαίσιο όπου δεσπόζουν, συχνά σε ρόλο υπεραναπλήρωσης, ο μελοδραματισμός, ο επαρχιωτισμός, ο «αψίκορος πατριωτισμός», ο «θαυμασμός του σοφού λαϊκού ενστίκτου», καθώς και ο «παιδικός εγωκεντρισμός» ή «ο νεοελληνικός μικρομεγαλισμός, το κωμικό θέαμα ενός μικρού παιδιού που μιλάει με ύφος χιλίων καρδιναλίων» (ερμηνεία που επίσης γνωρίζει εσχάτως μια νέα, ακόμα πιο κωμικοτραγική, επιβεβαίωση).
alt
    Ο Παναγιώτης Κονδύλης
 
Στο πεδίο των διεθνών σχέσεων, όπου «κανείς δεν χαρίζει τίποτα σε κανέναν», κανείς δεν χαρίζει κατά μείζονα λόγο σε κάποιον που ζητά διεθνή στήριξη σε εθνικά θέματα ενόσω βρίσκεται μονίμως με απλωμένο το χέρι για δανεικά. Ο «παρασιτικός καταναλωτισμός» δεν επιτρέπει λοιπόν στην Ελλάδα να σταθεί ως ισότιμο μέλος διεθνών οργανισμών, οπότε φωνασκεί για τα δίκαιά της χωρίς να λαμβάνεται σοβαρά υπόψη. Όταν μάλιστα ο Κονδύλης εκφράζει (το 1992) την ωμή αλήθεια, ότι «στα μάτια των εταίρων της η Ελλάδα είναι σήμερα ένας ανεπιθύμητος παρείσακτος, ένας αναξιοπρεπής επαίτης», στην οικονομία του οποίου η Ευρωπαϊκή Κοινότητα αργά ή γρήγορα θα επιβάλλει «αυστηρή δίαιτα εξυγιάνσεως» και επαναφορά «του ελληνικού βιοτικού επιπέδου στο ύψος που επιτρέπουν οι δυνατότητές της», ο Πολλάτος μιλά ορθά για «ανατριχιαστική ακρίβεια της πρόβλεψης».     
Στο τρίτο κεφάλαιο του βιβλίου του ο Πολλάτος δοκιμάζει την αντοχή των κονδυλικών προβλέψεων στη σύγχρονη κατάσταση της κρίσης. Θεωρεί ορθά πως «η κινηματική εκδίπλωση της αντίδρασης στην προαναγγελθείσα –τουλάχιστον από τον Κονδύλη– ελληνική τραγωδία είχε όλα τα χούγια της μαζικοδημοκρατικής συγκυρίας […] το μεσαίο στρώμα συμπεριφέρεται ως οικουμενική τάξη, οι αγανακτισμένες μάζες ζητούν να αποφασίζουν οι ίδιες φτάνοντας να απορρίπτουν την τεχνοκρατική επιστημοσύνη με τίμημα την άρνηση της ίδιας της πραγματικότητας». Διαπιστώνει καίρια τη «φυγή της ελληνικής κοινωνίας προς το παρελθόν» και την αναπόληση της δεκαετίας του ’80 από ένα «κόμμα της πάλαι ποτέ ανανεωτικής αριστεράς μεταλλαγμένο βάναυσα από την επίδραση ενός κάποιου θολού κυρίως αντιπαγκοσμιοποιητικού κινηματισμού». Η άλλη έκφραση της φυγής προς το παρελθόν είναι ασφαλώς η «προσφυγή στον νεοναζισμό», όπου πολλά «ενδημικά» γνωρίσματα του μέσου Έλληνα (εθνικισμός, ρατσισμός, αντισημιτισμός, κ.λπ.) γνωρίζουν επικίνδυνη έξαρση (αν δεν ήταν ενδημικά, προφανώς και δεν θα ξεπετάγονταν με τόση ευκολία).
Στο τέταρτο και τελευταίο κεφάλαιο, με τίτλο «Η απήχηση των κονδυλικών θέσεων στα χρόνια της κρίσης», ο Πολλάτος αναφέρει ορισμένους από τους στοχαστές, δημοσιολόγους και συγγραφείς που είτε ασχολήθηκαν ειδικά με το έργο του Κονδύλη, είτε οι απόψεις τους συγκλίνουν αποφασιστικά με τις προβλέψεις του, ξεχωρίζοντας τον Στέλιο Ράμφο και τον Αλέκο Παπαδόπουλο (σε προηγούμενα κεφάλαια έχει ήδη αναφερθεί στον Αξελό και τον Καστοριάδη). Στο δε επίμετρο του βιβλίου, με θέμα τον «εθνοκεντρισμό του Κονδύλη» (που καλλιεργήθηκε ως άποψη κυρίως λόγω του πολυσυζητημένου επιμέτρου του στη Θεωρία του πολέμου), ο Πολλάτος καταθέτει την προσωπική του άποψη, σύμφωνα με την οποία η μομφή του εθνικισμού στη σκέψη του Κονδύλη είναι μεν παρατραβηγμένη (εφόσον δεν συνάδει με την αξιολογική ουδετερότητα), αλλά έχει κάποια ψήγματα αλήθειας στον βαθμό που, κατά τον Πολλάτο, ο Κονδύλης φαίνεται όχι απλώς να διαπιστώνει, αλλά ενίοτε να επικροτεί, έστω και συγκαλυμμένα, τη μελλοντική αναβίωση των εθνών-κρατών.
Το έργο του Κονδύλη θα άξιζε να ερμηνευτεί σε παραλληλισμό με το έργο ενός άλλου σπουδαίου σύγχρονου πολιτικού στοχαστή και ιστορικού των ιδεών, του Τζον Γκρέι, που ομοίως τονίζει με κάθε ευκαιρία πως η ιστορία δεν τελειώνει ποτέ, τουλάχιστον όχι με τον τόσο εύκολα διακηρυγμένο φιλελεύθερο θρίαμβο για όλη την ανθρωπότητα.
Στο πλαίσιο της κονδυλικής ανθρωπολογίας, όπως σημειώνει ο Πολλάτος, «το οντολογικό πρωτείο του πολέμου ως αφτιασίδωτου εκφραστή της βαθύτερης στοιβάδας της ανθρώπινης ψυχής υπονοείται άλλωστε όταν ο Κονδύλης χαιρεκακεί μπροστά στην παλινόρθωση των εθνικιστικών πολέμων στα ευρωπαϊκά εδάφη καλώντας τους καλοζωισμένους Ευρωπαίους να τρέμουν μπροστά στην υποτροπή, στην αναμόχλευση των πιο στοιχειωδών τους παθών…». Θεωρούμε πως η «χαιρεκακία» του Κονδύλη απέναντι στην ενδεχόμενη (λόγω έξαρσης των εθνικισμών) άμβλυνση της «δυτικής ευζωίας, της κατανάλωσης και της τρυφηλότητας» δεν είναι τίποτε άλλο από τη συνήθη θεωρητική στρατηγική του να γειώνει τους ανθρώπους (κυρίως όσους μιλούν για «τέλος της ιστορίας», «ηθικό οπτιμισμό», «τέλος των πολέμων» και τα τοιαύτα) και να καταρρίπτει όσες προσδοκίες τους κρίνει ανεδαφικές. Από αυτή την άποψη, το έργο του Κονδύλη θα άξιζε να ερμηνευτεί σε παραλληλισμό με το έργο ενός άλλου σπουδαίου σύγχρονου πολιτικού στοχαστή και ιστορικού των ιδεών, του Τζον Γκρέι, που ομοίως τονίζει με κάθε ευκαιρία (και με την αποστασιοποιημένη νηφαλιότητα του λεπταίσθητου είρωνα, η οποία διακρίνει και τον Κονδύλη) πως η ιστορία δεν τελειώνει ποτέ, τουλάχιστον όχι με τον τόσο εύκολα διακηρυγμένο φιλελεύθερο θρίαμβο για όλη την ανθρωπότητα.
O Κονδύλης έγραφε πως η ελληνική εθνική πολιτική συχνά «θυμίζει κάποιον ο οποίος δεν ανησυχεί γιατί δεν έχει πόδια, πιστεύοντας ότι στην κρίσιμη στιγμή θα του φυτρώσουν φτερά».
Όλα όσα γράφτηκαν παραπάνω με αφορμή τη μελέτη του Πολλάτου δεν γράφτηκαν ούτε για να ευλογήσουμε τα γένια του «προφήτη» Κονδύλη, ούτε για να αυτομαστιγωθούμε κλαυθμυρίζοντας για τη δύστηνο μοίρα μας: αυτό θα ήταν άλλο ένα απευκταίο σύμπτωμα της νεοελληνικής μιζέριας και μοιροκρατίας. Γράφτηκαν με στόχο την αφύπνιση των συνειδήσεων, την εμπέδωση του ρεαλισμού και του πραγματισμού στην ελληνική πολιτική (προφανώς και στην καθημερινή ζωή, αφού οι αυταπάτες των πολιτών μεταφράζονται πάντα σε εθνικές αυταπάτες και τανάπαλιν), την κατάρριψη σαθρών (εξού και επικίνδυνων για την πτώση μας) ιδεολογημάτων για την υποτιθέμενη ελληνική ανωτερότητα και την «ελληνική ψυχή» (ή «το ελληνικό DNA») που στο τέλος πάντα νικά (το βαρύ τίμημα της «νίκης» πάντα παραλείπεται να αναφερθεί). Κάπου εδώ, στο τέλος, η αξιολογική ουδετερότητα μπορεί να συναντήσει γόνιμα ορισμένες αξιολογικές επιταγές προς την κατεύθυνση μιας μεταμηδενιστικής φιλοσοφίας ζωής.
Για ό,τι δεν ειπώθηκε ή δεν εξαντλήθηκε σε αυτή τη μονογραφία, αρκούμαστε στην επισήμανση του Πολλάτου, που γεννά εύλογες προσδοκίες, ότι «μένει αρκετή δουλειά να γίνει». Το βιβλίο του, βασισμένο στις κονδυλικές ιδέες, είναι μια πολύτιμη συμβολή στην κατανόηση ορισμένων από τα δομικά προβλήματα της χώρας, μα πρωτίστως στη χωρίς ψευδαισθήσεις αυτοκατανόησή μας. Δίχως αλλαγή νοοτροπίας, άλλωστε, καμιά ευρύτερη αλλαγή σύμφωνα με τις επιθυμίες και τις προθέσεις μας δεν είναι εφικτή. Αν έχει δίκιο ο Κονδύλης όταν έγραφε πως η ελληνική εθνική πολιτική συχνά «θυμίζει κάποιον ο οποίος δεν ανησυχεί γιατί δεν έχει πόδια, πιστεύοντας ότι στην κρίσιμη στιγμή θα του φυτρώσουν φτερά», τότε είμαστε ιστορικά αναγκασμένοι να βρούμε καταρχάς πόδια. Για φτερά, έχουμε μέλλον. 
* Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΛΑΜΠΡΑΚΟΣ είναι συγγραφέας και μεταφραστής.
altΠαρασιτισμός και επίπλαστη ευημερία
Ο Παναγιώτης Κονδύλης και η ελληνική κρίση
Θανάσης Πολλάτος
Επίκεντρο 2014
Σελ. 144, τιμή εκδότη € 9,00
alt
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ
Βιβλία κατά του εκφοβισμού

Βιβλία κατά του εκφοβισμού

Λεκτική, ψυχολογική, σωματική, σεξουαλική ή και ηλεκτρονική, το bullying είναι κάποιας μορφής βία που ασκείται σε βάρος όποιου είναι περισσότερο ευάλωτος ώστε να θυματοποιηθεί και να «καταπιεί» τις συνέπειες των βασανιστηρίων από άτομα που απολαμβάνουν σαδιστικά το γεγονός ότι απλώς μπο...
Μεταξύ ζώου και cyborg: κατασκευάζοντας το ανθρώπινο σώμα

Μεταξύ ζώου και cyborg: κατασκευάζοντας το ανθρώπινο σώμα

Για το βιβλίο της Donna Haraway, Ανθρωποειδή, κυβόργια και γυναίκες: Η επανεπινόηση της φύσης (μτφρ. Πελαγία Μαρκέτου, εκδ. Αλεξάνδρεια).
Του Γιώργου Λαμπράκου
...
«Διδάσκω σημαίνει παίρνω την ευθύνη»

«Διδάσκω σημαίνει παίρνω την ευθύνη»

Για τη συλλογή κειμένων του Λάκη Παπαστάθη Ο δάσκαλος αγαπούσε το βωβό σινεμά (εκδ. Πόλις).
Της Άλκηστης Σουλογιάννη
Ο Λάκης Παπαστάθης έχει εν...
Διαφήμιση
 
Banner Campaign
 
Διαφήμιση
 
Διαφήμιση
 
Διαφήμιση
 
Διαφήμιση
 
Διαφήμιση
 
Διαφήμιση
 
Διαφήμιση

ΘΕΛΩ ΝΑ ΛΑΜΒΑΝΩ ΝΕΑ ΣΑΣ

 

Τρίτη, 2 Δεκεμβρίου 2014

ΓΚΑΙΤΕ,ΜΠΟΡΟΝΤΙΝ,ΛΕΟΝΑΡΝΤΟ. .ΤΡΕΙΣ ΣΟΦΟΙ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΠΟΥ ΘΕΩΡΟΥΣΑΝ ΑΠΛΑ ΩΣ πάρεργο ΤΟ ΣΥΝΤΟΜΟ ΚΑΛΙΤΕΧΝΙΚΟ ΤΟΥΣ ΕΡΓΟ

Η Βιολογία και ο Γκαίτε

Έχει καταχωριστεί στις κατηγορίες: ΒΙΟΛΟΓΙΑ & ΤΕΧΝΗ από στις 27 Ιουνίου 2006 0 Comments

Γκαίτε

Συγγραφέας, φιλόσοφος, ζωγράφος, παιδαγωγός, πολιτικός αλλά και θετικός επιστήμονας ο Γιόχαν Βόλφγκανγκ φον Γκαίτε, αποτελεί ίσως την τελευταία μορφή στα ευρωπαϊκά γράμματα και τις τέχνες της οποίας το έργο παρουσιάζει την πολυμέρεια και τον όγκο των μεγάλων καλλιτεχνών και διανοουμένων της Αναγέννησης. Ο συγγραφέας του Φάουστ, ο υπουργός του κρατιδίου της Βαϊμάρης, ήταν ο ίδιος άνθρωπος που μελέτησε τη μεταμόρφωση στα φυτά, συνέβαλε στην καθιέρωση της εξελικτικής σκέψης, συνέγραψε θεωρία για τα χρώματα, άσκησε κριτική στη μηχανιστική αντίληψη για τη μελέτη της Φύσης και εισηγήθηκε την ολιστική αντίληψη για την επιστήμη.
Αν και ο Γκαίτε είναι γνωστός για τη συμβολή του στη λογοτεχνία υπήρχαν περίοδοι στη ζωή του στις οποίες απορροφήθηκε πλήρως από το επιστημονικό έργο.
  • Στη διάρκεια της παραμονής του στη Βαϊμάρη και ενώ ήταν στην ηλικία των 34 ετών εντυπωσιασμένος τη μορφολογική ομοιότητα των οργάνων που ανήκουν σε οργανισμούς διαφορετικού είδους διετύπωσε την άποψη ότι όργανα αυτά δημιουργούνται με βάση ένα κοινό πρότυπο και συνέλαβε την ιδέα της ενότητας και της συνέχειας στη φύση. Η ιδέα μάλιστα αυτή που διατυπώθηκε 70 χρόνια πριν τη διατύπωση της θεωρίας της Εξέλιξης ήταν ο λόγος για τον οποίο ο Κάρολος Δαρβίνος τον τοποθέτησε ανάμεσα στους προδρόμους της εξελικτικής σκέψης στον πρόλογο της «Προέλευσης των Ειδών»
  • Το 1784 ο Γκαίτε ανακάλυψε την ύπαρξη του μη διακρινόμενου (λόγω της απώθησής του στο πρόσθιο τμήμα των άνω γνάθων και της συνοστέωσής του με αυτά) μεσογνάθιου οστού στον άνθρωπο. Η ύπαρξη του οστού αυτού στον πίθηκο προβλήθηκε από τον Γκαίτε ως επιχείρημα στην υποστήριξη της ιδέας του για τη συνέχεια και την ενότητα στη φύση.
  • Το 1790 στο δοκίμιό του: «Απόπειρα ερμηνείας της μεταμόρφωσης των φυτών» διετύπωσε την άποψη ότι όλα τα μέρη του φυτού αποτελούν μεταμορφωμένα φύλλα και επίσης υποστήριξε την ιδέα της ύπαρξης ενός «πρωταρχικού φυτού» από το οποίο προήλθαν όλα τα άλλα. Στο βιβλίο του γράφει: » Οποιοσδήποτε παρατηρήσει, ακόμη και επιφανειακά την ανάπτυξη των φυτών θα σημειώσει ότι συγκεκριμένα εξωτερικά μέρη του φυτού μετασχηματίζονται κατά διαστήματα ώστε να αποκτήσουν τη μορφή παρακείμενων μερών, άλλοτε ολότελα, άλλοτε σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό. Έτσι για παράδειγμα το απλό φύλλο μπορεί να μετασχηματιστεί σε διπλό, αν αντί για τους στήμονες , αναπτυχθούν τα πέταλα τα οποία είτε μοιάζουν ακριβώς με τα άλλα πέταλα της κορώνας στη μορφή και το χρώμα, είτε όχι, διατηρούν ακόμη τα ορατά σημάδια της προέλευσής τους.»
  • Η μελέτη της συγκριτικής ανατομίας τον οδήγησε να εισηγηθεί το 1790 έναν νέο κλάδο των επιστημών της Φύσης, τον κλάδο της Μορφολογίας. Σε μια πραγματεία του το 1795 ορίζει τη Μορφολογία ως «αυτοτελή επιστήμη και βοηθητική της Φυσιολογίας που πρέπει να περιλαμβάνει τη διδασκαλία περί της μορφής, του σχηματισμού και του μετασχηματισμού των οργανικών σωμάτων».
  • Σε πραγματείες, επιστολές και διαλέξεις και επίσης στα βιβλία του για τη μεταμόρφωση των φυτών και τη θεωρία των χρωμάτων αναπτύσσει τις ιδέες του για την επιστήμη και καταφέρεται εναντίον της μηχανιστικής θεώρησης του κόσμου που είχε επιβάλλει η νευτώνεια Φυσική.
  •  Με φράσεις του όπως οι ακόλουθες «Τα φυσικά αντικείμενα πρέπει να γίνεται η προσπάθεια να κατανοούνται και να μελετώνται όπως στην πραγματικότητα είναι και όχι όπως διευκολύνουν τον παρατηρητή τους να είναι..» ή  «Αντιλαμβανόμαστε κάθε μεμονωμένο ζώο ως ένα μικρό κόσμο που υπάρχει για να εξυπηρετεί τη δική του σκοπιμότητα με τα δικά του μέσα. Κάθε δημιούργημα έχει δικό του λόγο ύπαρξης. Όλα τα μέρη του έχουν μια άμεση επίδραση το ένα στο άλλο, μια σχέση το ένα με το άλλο,… έτσι ώστε δικαιολογημένα να το μελετούμε ως ενιαίο από την άποψη της Φυσιολογίας.», και ακόμα στο κείμενό του «Για το πείραμα ως ενδιάμεσο του υποκειμένου και του αντικειμένου» : «Δεν μπορούμε ποτέ να είμαστε πάρα πολύ προσεκτικοί στην προσπάθειά μας να αποφύγουμε εσπευσμένα συμπεράσματα από τα πειράματα ή να είμαστε πάρα πολύ προσεκτικοί στην άμεση χρησιμοποίηση αυτών των συμπερασμάτων προκειμένου να επιβεβαιώσουμε κάποια θεωρία. Γιατί κατά τη μετάβαση από τα εμπειρικά στοιχεία στην κρίση, από την γνώση στην εφαρμογή, όλοι οι εσωτερικοί εχθροί του ανθρώπου καιροφυλακτούν: Η φαντασία που τον ανυψώνει πριν καταλάβει ότι τα πόδια του έχουν εγκαταλείψει το έδαφος, η ανυπομονησία, η βιασύνη, η αυτοϊκανοποίηση, η ακαμψία, η φορμαλιστική σκέψη, η προκατάληψη, η επιπολαιότητα, η αναξιοπιστία, όλο αυτό το συνονθύλευμα και η ακολουθία του, βρίσκονται εδώ και ενεδρεύουν εκπλήσσοντας όχι μόνο τον ενεργό παρατηρητή αλλά και τον στοχαστικό παρατηρητή που φαίνεται ασφαλής από όλο αυτό το πάθος.» εισάγει την ολιστική αντίληψη για τη μελέτη της Φύσης, ασκεί κριτική στο διαφαινόμενο αναγωγισμό και επισημαίνει τη θεωρητική σκέψη που βρίσκεται πίσω και από την πιο απλή παρατήρηση.

Στις μέρες του η επιστημονική εργασία του Γκαίτε υποτιμήθηκε καθώς ήταν ξένη προς το ποσοτικό μηχανιστικό πρότυπο που δέσποζε για τη μελέτη της Φύσης και αντί της αποστασιοποιημένης προσέγγισης του αντικειμένου από τον ερευνητή του, υπογράμμιζε την άμεση «συνομιλία» του με αυτόν. Η εργασία του αντιμετωπίστηκε ως προϊόν μιας καλλιτεχνικής φύσης που προσπάθησε να ερμηνεύσει τα φαινόμενα της Φύσης με ένα είδος φιλοσοφικού ιδεαλισμού.
Μετά όμως την εμφάνιση της φαινομενολογίας στον 20ο αιώνα, δηλαδή της προσπάθειας να απαλλαχτεί ή ερμηνεία των φαινομένων, από τις προϊδεάσεις του μελετητή τους, φαίνεται ότι η πρόβλεψη του Γκαίτε ότι «κάποια μέρα οι επιστημονικές μελέτες μου, παρά το λογοτεχνικό έργο μου, θα αναγνωριστεί ως η μεγαλύτερη συνεισφορά μου στην ανθρωπότητα» αρχίζει να επιβεβαιώνεται.

Ενδιαφέροντες σύνδεσμοι για το επιστημονικό και επιστημολογικό έργο του Γκαίτε

Για τον συντάκτη ()

Βιολόγος εκπαιδευτικός στο 1ο Λύκειο Ηλιούπολης

Υποβολή απάντησης